研究的场所不是研究的对象。你不是在研究村庄，而是在村庄中研究。
文化的解释不是寻找规律的实验科学，而是寻找意义的解释性科学。
解释人类学的根本使命不是回答我们最深刻的问题，而是让我们能够接触到其他人在其他山谷中守护其他羊群时给出的答案，从而将这些答案纳入人类言论的可供查阅的记录中。
人类学是一门科学，其进步的标志不是共识的完善，而是辩论的精细化。
一个民族的文化是一组文本的集合，而这些文本本身也是集合，人类学家努力从这些文本的真正拥有者的肩膀上方去阅读它们。
关注社会行动的符号维度——艺术、宗教、意识形态、科学、法律、道德、常识——并不是为了逃避生活的存在困境，进入某种超然的、去情感化的形式领域；而是为了深入这些困境的核心。
认为人性独立于时间、地点和环境，独立于研究和职业，独立于转瞬即逝的时尚和暂时的观点，这种想法可能是一种幻觉。
真实与想象一样是被想象出来的。
世界是一个多样化的地方。
研究的场所不是研究的对象。人类学家不研究村庄（部落、城镇、社区……）；他们在村庄里做研究。
文化分析本质上是不完整的。
与马克斯·韦伯一样，我相信人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，我认为文化就是这些网。
人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。
我所拥护的文化概念本质上是一个符号学的概念。