老子说：“你要谨慎，别去扰乱人心。人心受压抑就会颓丧，受推崇就会振奋，但无论颓丧还是振奋，都像是被囚禁和伤害一样，轻轻抚慰才能软化刚强。受到伤害时就像被切割雕刻，情绪激烈时热得像烈土，情绪低落时寒得像凝冰。它变化迅疾，俯仰之间就可再次遨游四海之外；它静处时像深渊一般宁静，活动时高悬于天一般腾跃；奋发矜骄，不可束缚，这恐怕只有人心吧！
如果使人们喜怒无常，居处不定，思虑不得要领，行事中途就乱了章法；那么，天下间就会出现各种不平与不合理，而后像盗拓或者曾参、史鳅做的那些事情，都会发生。
（一味追求智巧）对上而言遮蔽了日月的光辉，对下而言消蚀了山川的精华，对中间而言毁坏了四时的交替，就连地上的爬虫，空中的飞蛾，都会失去它们的本性。
人们都保有原本的视觉，天下就不会有毁坏；人们都保有原本的听觉，天下就没有忧患；人们都保有原本的智慧，天下就不会有迷惑；人们都保有原本的品德，天下就没有邪恶。
小的迷惑会改变人的方向，大的迷惑会改变人的本性。
天覆盖万物，地载负万物，都没有偏私。
道，真实可信，无为且没有形相，可以流传而不可以传授，可以得到却不能够看见；自己便是本根，没有天地之前就已经存在；鬼神天帝因它而化，天地因它而生；在太极之上而不为高，在六合之下而不为深，生在天地之先而不为亘久，长于上古之时却不为老。
大自然赋予我形体使我负载，赋予我生命使我劳碌，使我变老以得到安闲，使我死亡以得到安息。所以能把活着当作好事，也就能把死去当作好事了。
道赋予人形貌，天赋予人形体，不要以好恶伤害自己的身心。
（均平的状态下，水）保有内蕴，而外部毫无所动。
人不能以流水作为镜鉴，只能在静止的水面照见自己。
名是相互倾轧的原因，智是相互争斗的武器。
人生之道不要繁杂，繁杂就会头绪众多，就会困扰，就会带来忧患，这样，就不能保持自心清净，更谈不上救济世道人心了。
薪柴会烧完，火种却传下去，不会穷尽。
正该来时，先生（老子）应时来到这世间；正该去时，先生顺时离开这世间。安于时势，顺应自然规律，哀乐就不能进入心中。
泽畔野鸡，宁愿走十步远去啄食，走百步远去饮水，也不希望被关在囚笼里。
我们的生命有限，而知识却是无限。以有限的生命去追求无限的知识，就会精疲力尽；既然如此还去追求知识，那就只剩疲困了。做好事不贪图名利，不做不好的事触犯法律，把顺着自然规律作为常法，就可以保护自身，保全天性，养护精神，安享天年。
从前庄周梦见自己变成蝴蝶，一只翩翩飞舞、快乐自由的蝴蝶。不知道自己本是庄周。顷刻间醒来，惊疑地发现自己仍是庄周。不知是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成庄周。庄周与蝴蝶终究是不一样的。这就叫“物化”。
最高的真理不需要称扬，最善辩的不需要言说，最仁爱的不需要显摆，最廉洁的不需要谦让，最勇敢的不会造成伤害。
事物的那一面存在着一种是与非，这一面同样也存在着另一种是与非。