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世纪
“思考即行动，行动即思考，”海因茨·冯·福尔斯特，一位19世纪50年代控制论运动的启蒙者说道，“没有运动就没有生命。”
凯文·凯利
结队飞行的鸟儿对鸟群的飞行姿态和聚合是视而不见的。“群态”正是从这样一群完全罔顾其群体形状、大小或队列的生物中涌现出来的。17世纪的一位无名诗人写道：“……成千上万条鱼如一头巨兽游动，破浪前进。它们如同一个整体，似乎受到不可抗拒的共同命运的约束。这种一致从何而来？”
凯文·凯利
最重要的经验主义哲学家是洛克、贝克莱与休谟，都是英国人。十七世纪主要的理性主义哲学当中，笛卡尔是法国人，斯宾诺莎是荷兰人，莱布尼茨则是德国人。所以我们通常区分为‘英国的经验主义’与‘欧陆的理性主义’。
乔斯坦·贾德
十七世纪一位重要的哲学家莱布尼茨指出：物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位，但灵魂却连分割成一半也不可能。
乔斯坦·贾德
‘文艺复兴’是指古代艺术与文化的再生。另外我们也说它是‘人道主义的复兴’，因为在漫长的中世纪，生命中的一切都是从神的观点来解释，但到了文艺复兴时期，一切又重新以人为中心。
乔斯坦·贾德
从前的妇女无论作为一个女人或一个有思想的人都只有对男人俯首听命的份。这是很悲哀的事，因为许多宝贵经验就这样丧失了。一直要到本世纪（二十世纪），妇女们才真正在哲学史上留下了足印。
乔斯坦·贾德
十七世纪的大科学家伽利略说："我们要测量那些可以测量的东西，至于那些无法测量的，也要想办法加以测量。"他并表示："大自然这本书是用数学的语言写的。“
乔斯坦·贾德
从18世纪以来，他们一直强调人性的可塑性和环境因素的决定性影响。这种强调说法既真实又重要。
阿德勒
在上世纪，一些思想家从整体性的概念出发来分析社会，他们造成的思潮给人类造成很大灾难，人类应该吸取教训，从个体出发来思考社会问题。但是，好像人类并没有吸取教训，如“黑命贵”就是一种整体性思维的产物。其实，没有作为整体的黑人的命，只有一个个作为个体的人的命。
朱海就
经济知识是人类文明结构的基本要素，是现代的工业化和过去几个世纪建立起来的所有道德、知识、技术和医疗成就的基础。它留给我们一个丰富的宝藏，至于我们今后能否善加利用，或者弃之不顾，则取决于我们自己。但是，如果人们未能充分利用这些知识，而置其中的教训和警告于不顾，那么，被消灭的将不是经济学，而是人类社会和种族。
冯·米塞斯
跨时空的管理员，总给我一个感觉：他在一根管子中做跨时空游动，各个世纪时空就像装在瓶子里面的微缩景观，尽管每个瓶子中都是几十亿人的生活和各自的历史。
艾萨克·阿西莫夫
人的终结、时代的终结都带着瘟疫和战争的面具。威胁着人类生存的是这种万物都无法逃避的结局和秩序。甚至在此岸世界都感受到的这种威胁是一种无形之物。但是在该世纪的最后岁月，这种巨大的不安转向了自身。人开始前所未有的感受到虚无的力量。
米歇尔·福柯
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
于丹
19世纪是属于英国的，20世纪是属于美国的，21世纪则是属于中国。不管人们喜不喜欢，这是事实。
吉姆·罗杰斯
19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，21世纪是中国的世纪，不管别人喜不喜欢，它一定会发生。
吉姆·罗杰斯
18世纪，第一次产业革命以蒸汽机和铁路为代表的产业革命的成功造就了大英帝国的鼎盛21世纪，第四次产业革命以AI人工智能和物联网技术为代表的产业革命的成功也必将成就中国的伟大复兴。
吉姆·罗杰斯
我出生在第二次世界大战的1942年，在这近一个世纪的人生中，我经历过的危机数不胜数危机发生的一些迹象？我给你举个例子，像过低的利率，这会使得人们对金钱麻木，在一种集体无意识的氛围中盲目负债。
吉姆·罗杰斯
银行业就是一个高风险、高杠杆的行业，一旦出现风险将波及很多行业与个人，甚至影响整个国家经济20世纪70年代，泰国等东盟国家过快放开汇率、利率和资本市场，产生了极大的经济泡沫，最终引发亚洲金融危机，就是一个典型的例证。
吉姆·罗杰斯
期待着下一个周期，悲观主义终会走到尽头，快乐应运而起，那时节，就当是世纪初了。
王安忆
那是十九世纪卖剩下了，二十世纪又赶上滞销的面相。
夏目漱石
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