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关于存在的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
存在
虚荣是追求个人荣耀的种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的仰慕赏心悦目尊敬和仰慕的种愿望。所以虚荣充其量不过等于个轻浮的艳丽漂亮女人。
歌德名人名言哲理格言警句语录 歌德
存在着种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此催生外部表现出来的最适宜的礼貌。
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时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中同时或者存在于不同的时间中相继。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
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这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
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人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
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我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
我们越是忙碌，越能强烈地感受到我们是在生活，越能察觉到生命的存在。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
康德名人名言哲理格言警句语录 康德
我相信在这个宇宙当中存在着一股令万事万物向善的“宇宙的意志”，如果我们将自己的心灵调整到与其相应的方向，再加上自身的勤奋努力，那么就必然能够确保光明的未来。
稻盛和夫名人名言哲理格言警句语录 稻盛和夫
你的存在，就是我之所以存在的原因。
稻盛和夫名人名言哲理格言警句语录 稻盛和夫
那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时寄存在我们这里的东西，其真实的所有者，我们根本不得而知。
稻盛和夫名人名言哲理格言警句语录 稻盛和夫
存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则手段和目的。
博尔赫斯名人名言哲理格言警句语录 博尔赫斯