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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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逐渐
旦事态逐渐失控,它往往就会形成自己的发展势头,最初的主要发起人反而成了再也看不懂剧本的剧中人。
亨利·基辛格
那样真实的情感,那样朴实的性格……在当今社会竟然可以说是灰飞烟灭了。亲爱的人儿们啊,你是否还记得,曾几何时,男女坐在一个角落叙叙话都会引得两人脸颊发烫;哪怕可以吃上一个白馍馍便意足心满。生活的重担让人们一刻也直不起腰板,悲哀和苦难远远地望不到尽头,即便这样每个人都几乎是善良的,可爱的。都是相信真情并恪守诺言的。我真的被打动了。我将和你们一样,永远不被世俗污染!67.命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰难中,才使人成熟起来,坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。68.如果一个人是按自然法则寿终正寝,就生命而言,死者没有什么遗憾,活着的人也不必过分的伤痛。最令人痛心和难以接受的是,当生命的花朵正蓬勃怒放的时候却猝然间凋谢了。69.日常生活的纷繁不会让人专注地沉缅于自己的不幸。即是人的心灵伤痕累累,也还得要去为现实中的生存和发展而挣扎。70.即使有一天我要远走他乡,但愿我还能在梦中再回到这里来…71.花为了瞬间的辉煌,忍耐了多少暗淡无光的日月。72.生理的缺陷似乎带来某种心理的缺陷:在生活中她最关注的是别人的缺点,好像想证明这世界上所有的人都是不完整的。这样的例子在生活中手指头都数不完。人似乎无时不刻都想保持自己的优越感,这似乎不是缺点。但保持自己优越感的方式是通过只关注别人的缺点病将其发扬光大,这样不仅让拥有缺点的本人感到不快,还会树立自己眼缝儿窄的形象。这样是不人道的,我是这样认为的。73.刹那间我真想令时光停住,好让我回顾自己,回顾失去的年华,缅怀那个穿一身短小的连衣裙和瘦窄的短衫的小女孩……让我追悔少年时代我心灵的愚钝无知,它轻易地错过了我一生中本来可以获得的欢乐和幸福!74.通过一段血火般的洗礼,他相信,自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味!75.在这个维特式的骚动不安的年龄里,异性之间任何一个微小的情感,都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪!76.在我们亲爱的大地上,有多少朴素的花朵默默地开放在荒山野地里。这花朵没有人注目。也许唯有自身才怜爱自身的芬芳。可是,在我们普通人的生活中,在这平凡的世界里,也有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊!77.往昔的回忆使我们激动,我们重新踏上旧日的路,一切过去日子的感情又逐渐活在我们的心里;使我们再次心紧的是曾经熟悉的震颤;为了回忆中的忧伤,真想吐出一声长叹……78.人处在幸福与不幸交织的矛盾之中,反而使内心有一种更为深刻的痛苦,看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫,海市蜃楼。放不得抓不住。79.没有爱情,人的生活就不堪设想。爱情啊!它使荒芜变为繁荣,平庸变为伟大;使死去的复活,活着的闪闪发光。
路遥
对年轻人而言,在真理逐渐模糊的时代,对真相的尊重,成为他们理解和进入世界最可靠的入口。单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐、信息时代对生命的占有、奴役、大学教育赤裸的就业导向,正构成我课堂下的年轻人,最真实的生命场景。他们必须拨开这重重迷雾,冲出无数疯狂的包裹,在个体虚幻的自由中,重建生命的踏实和妥帖。
黄灯
假如我对自己数月不加修整的花园里的一块地,观察并记录它被杂草逐渐覆盖的过程,我就是在描述这样的一个过程,它在细节上的独特性不亚于人类历史的任何时间.......这一切工作的结果,就是对一种特殊现象的解释,然而它并不是一门花园内的地块如何被杂草覆盖的理论科学
哈耶克
假如我对自己数月不加修整的花园里的一块地,观察并记录它被杂草逐渐覆盖的过程,我就是在描述这样的一个过程,它在细节上的独特性不亚于人类历史的任何时间,这一切工作的结果,就是对一种特殊现象的解释,然而它并不是一门花园内的地块如何被杂草覆盖的理论科学。
哈耶克
文明的典型标志就是通过一系列规则驱动宝贵的有限资源逐渐流向好人手中。
保罗·萨缪尔森
中国在过去30年逐渐融入全球经济这一事实,已经毫无疑问地将全世界引向了一个多极化的经济秩序。
林毅夫
对于印刷机统治美国人思想的那个时期,我给了它一个名称,叫“阐释年代”。阐释是一种思想的模式,一种学习的方法,一种表达的途径。所有成熟话语所拥有的特征,都被偏爱阐释的印刷术发扬光大:富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恶,超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。到了19世纪末期,由于某些我急于解释的原因,“阐释年代”开始逐渐逝去,另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是“娱乐业时代”。
尼尔·波兹曼
一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的,以后长大成人和历经生活后逐渐老去,所能做的只是对这基本图像做一些局部修改,而它的根本是无法改动的。
余华
青年要认识自我,不能坐在房子里,坐井观天,往往需要在不完美的探索中认识自己,有痛苦,有欢乐,于痛苦中发现自己活着,于欢乐中发现自己还很平庸,在这个过程中,才逐渐知道自己热爱什么样的生活,跟什么样的世界联系在一起。这就是所谓青春的激情。
梁永安
我们每个人来到这个世界时,几乎没有自我认同感,我们通过别人如何诠释我们而逐渐明白了自己是谁。
阿德勒
现在移动互联网已经进入下半场的竞争,大平台布局非常全面,流量变得越来越昂贵,纯粹的用户福利已消失殆尽。而如今传统公司产品创新度持续降低、品牌建设逐渐落后、传统渠道分散,在这样的市场情况下,创业公司更容易在夹缝中迅速成长起来。创业公司应该找到某个擅长细分市场精耕细作,抓住用户痛点,把产品做到极致,这样才能从红海中厮杀出来。
徐新
第一是渗透率。现在电商的渗透率是看品类,服装可能30%,大家电才10%多,生鲜才2%-5%,渗透率还会逐渐上升的。
徐新
中国的制造业实力雄厚,在很多领域具备了打造世界级品牌的能力。同时,中国消费者对于本土品牌的认同感也在逐渐增强,这为中国品牌的崛起提供了良好的土壤。一些中国品牌通过创新设计、提升品质和优化服务,已经在国际市场上崭露头角,未来还有更多的中国品牌有机会走向世界,在全球消费市场中占据一席之地。
罗振宇
文化产业正迎来前所未有的发展机遇,人们在物质生活逐渐丰富之后,对精神文化的需求日益高涨。无论是影视、音乐、动漫还是文学创作等领域,都有着广阔的市场空间。一部好的影视作品,能引发全民讨论,带动相关周边产品的销售;一首好听的歌曲,能传遍大街小巷,收获无数听众的喜爱。文化产业从业者要善于挖掘当下人们的情感共鸣点,打造出有内涵、有品质、有感染力的文化产品,去满足大众不断增长的精神文化需求。
罗振宇
责备侮辱、道德说教、命令指使、嘲讽奚落、训诫指责、威胁利诱、评价预测等等都足以让孩子发疯,并且逐渐变得冷漠,粗俗和丧失人性。
海姆·G·吉诺特
同情心的培养需要我们不断地学习和实践,通过与他人互动和交流,逐渐形成一种对他人的深刻理解和关心。
亚当·斯密
我们的道德观念是在社会交往中逐渐形成的,是通过与他人互动和合作而得以发展的。
亚当·斯密
世界上的学问,是少数人发明的,古今中外,多数人总是不知不觉的。但是世界进化,都是不知不觉做成的。近二百年来科学发达,才逐渐的将几千年的不知不觉,加上新的有知有觉。不知不觉是天然的进化,是自然的;有知有觉是人为的进化,是非自然的。前者进化慢,而后者进化快。以进化快者补进化慢者,这是我们的责任。
孙中山
民生主义和资本主义根本上不同的地方,就是资本主义是以赚钱为目的,民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义,从前不好的资本制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题,对于资本制度只可以逐渐改良,不能够马上推翻。
——《民生主义第三讲》
孙中山
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