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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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强烈
强烈的情绪要么碰得鼻青眼肿,要么立即收敛;要么置人于死地,要么自己灭亡。小悲小爱继续生存,大悲大爱则毁灭于自己的充盈。
王尔德
比如说爱情到来的时候,强烈的生命的感觉,写诗歌的时候也是这样。
顾城
我喜欢真实的人。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候,强烈的生命的感觉,写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的,就那么过着;你说是你在过也行,是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的,那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说,真实未必在现实里,梦往往是最值得信赖的,它不说谎。
顾城
真正的爱情不会迷失自我,而是能够让个人的存在感更强烈。
徐志摩
对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
对某些⼥⼈来说,如果调情只是她们的第⼆天性,是不⾜道的⽇常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为⼀个重要的研究课题,⽬的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这⼀问题变得重要⽽严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,⼒不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另⼀⽅⾯。换⼀句话说,她绘每⼀个⼈的印象就是她准备接受任何⼈。男⼈们感到已被允诺,⼀旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯⼀解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害⼈。
米兰·昆德拉
有两种女人很可爱,一种是妈妈型的,很体贴,很会照顾人,会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起,会感觉到强烈得被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小,很害羞,非常的依赖男人,和这样地女人在一起,会激发自己男人的个性的显现。比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人,又从不向男人低头示弱,这样的女人最让男人无可奈何。
张爱玲
“死生契阔,与子成悦;执子之手,与子偕老”是一首悲哀的诗,然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉壮烈只是力,没有美,似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色,是一种强烈的对照。
张爱玲
强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
尼采
强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
尼采
强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
尼采
用生命本身的力量来战胜生命的痛苦,而当你抗争之时,你就是在痛苦中也会感觉到,百倍强烈地感觉到生命的欢乐。
尼采
强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
尼采
强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。
尼采
强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
尼采
行动看似跟随在感觉之后产生的。但事实上,它与感觉同时进行,行为更多的是受控于意念而非感觉,通过调节行为,我们就能间接地调节感觉。所以,如果我们不快乐,有一种强烈的意愿让自己快乐起来,那就是快乐的行动,快乐的说话,假装已经很快乐的样子。
卡耐基
人性的根源深处,强烈渴求着他人的欣赏”。
卡耐基
设身处地为别人着想,并满足别人内心强烈渴望的需求!
卡耐基
我们像喜欢别人一样喜欢自己很重要吗?心理学家说,我们不喜欢自己就没办法喜欢别人。有些人厌烦任何东西,憎恨所有人,其实,这正表现出他对自己十分没有信心,有强烈的自弃倾向。
卡耐基
设身处地为别人着想,并满足别人内心强烈渴望的需求!
卡耐基
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