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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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少数
人与人之间,在品行和才智上,上天所设定的差别程度是相当大的,但是我们的社会总是忽视那些差别,甚至要把那些差别消灭,或者说,社会建立了人为的差别——阶级和地位的分等——来代替它。后者与上天所建立的高下次序,往往完全颠倒。这样安排的结果就把一些才智低劣的人往上提升,把少数天赋卓越的人压制下去。
叔本华
每一个人都可以拥有名誉,但只有少数例外的人才能获得名声,因为名声的获得只能通过做出行动业绩,或者创作思想性的作品。这是获得名声的两条途径。要建功立业,就必须具备一颗伟大的心,但创作巨著则需要拥有一个非凡的头脑。这两条成名之路都有各自的优点和缺陷,但两者的主要差别在于事功会消逝,但作品却可以永存。最高贵的事功也只具有暂时性的影响。但天才的作品却能传之久远,给人以教益和愉悦。
叔本华
我们这些受了"印"的人是世上的少数派,被视为危险的疯子。我们是清醒者,或正在清醒的人,我们永远在追求更清醒的状态,而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求,也有力量和价值。
赫尔曼·黑塞
我们这些受了印的人是世上的少数派,被视为危险的疯子。我们是清醒者,或正在清醒的人,我们永远在追求更清醒的状态,而其他人的追求和幸福却在于让自己的见解、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。那也是追求,也有力量和价值。然而我们认为,其他人生活在固步自封的意志中,而我们这些有印记的人却要将自然意志表达为全新的、个人的、未来的意志。我们和其他人一样热爱人性,在他们看来,人性是完善之物,应该得到传承和保护。而对我们而言,人性是遥远的未来,我们还在路上跋涉,人性的面目是未知的,它的法则无处可寻。
赫尔曼·黑塞
大多数人仿佛一片落叶,在空中翻滚、飘摇,最后踉跄着归于尘土。有的人,极少数,如同天际之星,沿着固定的轨迹运行。没有风能动摇他,他内心自有律法和轨道。
赫尔曼·黑塞
使秩序成为永久技能的关键因素如下:只要人类决定在大型社会结构里共存,我们就会需要对可接受的行为进行协商以达成一个共识。并非所有人都愿意遵循规则和群体公约。仅在偶然的情况下,社会秩序必须为了多数人的利益而非少数人的欲望而予以执行甚至强制执行。这就使得达成共识、塑造行为、建立人类行为界限,使我们能够和平共处的这一能力成为一个永久技能。若要培养这一能力,你可以:(一)树立坚定的信念,(二)努力做到绝对清晰,(三)让自己和他人承担责任,(四)建立社会秩序和公约,(五)关注价值。
基兰·弗拉纳根
知识与知识是不一样的,有些知识比其他知识的威力更大。少数的知识能够给我们带来关键的影响,这就是临界知识。
成甲
真实世界的特点是,它极其庞大。如果总体足够大,即使是人数最少的少数派,只要聚集在一起,也能产生可观的力量。
保罗·格雷厄姆
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考,这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物,奉行最大多数的最大福利。法益论者认为,超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利,就有保护的必要。但是,最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔
建立新的心智模型最有效的方法是什么?海量阅读,多多益善。每天花一个小时阅读科学、数学和哲学类书籍,7年内,你就可能跻身少数的成功人士之列。
埃里克·乔根森
第三种时代溺水者:不理解系统,无法与陌生人联机协作的人。每一代人在时代中都有自己的站位,时代不淘汰新人,也不淘汰老人,只淘汰站着不和它玩儿的人。未来是一个个体崛起的时代,却不是每个个体都崛起的时代,顺应时代的人跃迁式崛起,其他人舒服地被机器圈养,这是一个留下少数巨人、一堆侏儒的时代。
古典
极少数能够以正面鼓励回应孩子不良行为的大人,往往会遭到孩子的拒绝。这是因为孩子在最需要鼓励的时候,却往往无法接受鼓励。要在一段冷静期之后,再次尝试鼓励。
简·尼尔森
有效的学校文化时时刻刻依靠人民群众,依靠大家动手而不是只依靠少数人。
鲍传友
问题是否有解决办法,只有少数人关心;而情感毫无出口、无处宣泄、自我消弭,这才是所有人无意识的悲剧,每个人光忍受而不思考的情感之无解。
齐奥朗
少数精英追求效率,实现自我认知,他们活在现实中。但大部分人是需要围绕一个东西转的,不管这些东西是宗教、小说、爱情还是今日头条。用户是需要一些沉迷的,我不认为打德州、喝红酒和看八卦、视频有多大区别。
张一鸣
你看到很多很伟大的人,年轻时的生活也是差不多的,也由点滴的事情构成,大家都是平凡人。你要有耐心,持续在一个领域深入,会取得对应的成绩。我一直觉得世界上的书,如果只能选择看少数书的话,两类书值得看,第一类是传记,第二类是教科书。
张一鸣
根器有利钝,悟性有深浅,能随教师指点当时懂得的,毕竟是少数。大多数人需要经历一个似懂非懂而渐至了然,最终能够自己发挥的过程。在这一过程中,伴着循循善诱的鹦鹉学舌和硬性记忆是必不可少的。
薛瑞萍
所以需要辩证的去看历史,和平固然值得珍惜,但也并非全是美好的,在和平的环境下,人类逐利的游戏在制度的保障下得以持续进行,其最终结果必然是少数人拥有绝对多数的财富,少数国家获得绝对多数的资源。在和平环境下,无论是游戏规则还是利益格局,都很难推倒重来,因为改革需要付出很高的成本,随着时间的推移,旧的问题不仅没有得到解决,新的矛盾又在堆积,于是就会发生冲突,随着冲突不断升级,往往会发生战争,无论是局部的还是整体的。
李迅雷
搞区域均衡发展和缩小差距一直是一大部分人美好的愿望,但事实上却很难实现。过去40年国内各行政区域之间的GDP差距是在扩大而非缩小,其实这是符合经济学原理的,经济密度越高劳动生产率就越高,美国一半的GDP是由极少数经济活跃的区域创造的,因此我们还会认为中国所有的地区都必须搞大开发大更新吗?应该说绝大多部分的地区都不值得投资,或者不应该投资,因为未来中国经济的集中度还会提升,可能相当一部分以区域间均衡发展为目的的固定资产投资活动都是无效的。未来或许很多地方的基础设施和房地产都会被废弃。
李迅雷
不要把所有的道德沦丧都归结于文革,毕竟搞动乱的是少数人,绝大部分人还是循规蹈矩地学习大公无私、艰苦朴素、拾金不昧等精神。同时,也不要归结于开放政策和市场经济导向。
李迅雷
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