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知识
所有的教育都要兼顾技能与文化修养。教育应该让学生在知识层面和实践层面都有所擅长。人的思想无法在真空中取得最大成就感,人们只有迅速将创造的动力转化为实践,才能发挥其作用。
怀特海
没有一定的知识作为基础,你不可能获得智慧;然而,你可能很轻易地就学会知识,却没有任何智慧可言。
怀特海
大学存在的原因是,是年轻人和老年人在富有想象力的学习中联合起来,从而在汲取知识和热爱生命之间建立联系。大学确实要传递知识,但应该以充满想象力的方式传递。
怀特海
激发学生的求知欲,提升其判断力,锻造其对复杂环境的掌控能力,使学生能够运用理论知识对特殊的事例做出预见——所有这些能力的塑造,不是单靠一张考试科目表中所体现的几条既定规则就能传授的。
怀特海
我们必须记住,不能利用的知识是相当有害的。
怀特海
不能让知识僵化,而是让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。
怀特海
就教育而言,填鸭式灌输的知识,呆滞的思想不仅没有什么意义,往往极其有害。
怀特海
大学存在的理由是,它把年轻人和老年人联合在一起,对学术展开充满想象力的探索,从而在知识和生命热情之间架起桥梁。
怀特海
这种大脑发育的损耗是耗费所有注意力进行自我保护的结果,它将严重削弱孩子进行抽象学习的能力,包括学习字母表和“一加一等于二”这些基础知识的能力。随着孩子,甚至是青少年和成年人越来越落后于他们的同龄人,这种损耗也会逐年加剧。那么,他们的实际潜力去哪儿了呢?我们永远都不会知道了。
达娜·萨斯金德
父母一边给孩子读故事,一边敏锐地观察孩子,为的是看看哪一部分的情节最吸引孩子的注意力,然后再因此做出相对的调整。换句话说,“共情关注”是阅读过程中的关键。因此,孩子能够轻松愉快地从故事中学到知识,而不用强迫自己去关注不感兴趣的情节。
达娜·萨斯金德
多样化的专业能力是必需的,我们所需要的,是把各种专业化的知识形成一种整体的意识。我们整支部队都有必要对作战环境和这个组织有一个基本、整体的认识,同时,我们也要保留每个团队各类出色的技能。我们将这种目标,也就是形成这种自发的、自行调整的组织智能称为“共享意识”,这也是我们变革的基石。
斯坦利·麦克里斯特尔
知识型社会需要人具有终身学习的能力。
陈静静
合作学习中的学生之间是平等的关系,每个人都有自己的知识、情感、想法,都有某一方面的长处。合作学习不是互教的关系,而是“互学”的关系。
陈静静
为什么会出现学校教育的“不适应者”呢?因为很多教育中,儿童是在“勉强”,而非“学习”。“勉强”的第一个特征是它无需媒介的活动,不必借助于任何身体活动,只需要观念层面进行大脑突触的联结就可以实现。第二个特征是个人主义,强调独立思考、独立完成,尽量避免个体间的联系和沟通,而“学习”是以人际交往为基础形成的。第三个特征是知识和技能的“获得”“继续”的活动,学生通过“勉强”获得教科书中所规定的、定论性的知识和技能,在“勉强”中靠考试来评价所获得积蓄的知识、技能的程度。而“学习”是一种“表达”“共享”知识和技能的活动。
陈静静
教师的工作主要有两大方面:一是作为熟练的手工业者的知识和能力,二是作为教育专家的知识和能力。
陈静静
有益表达是尽量有效地向他人说明自己观点的一种方式。你的目的不是为了劝任何人相信你是对的,而是为了帮助别人理解你这样想的原因。有益表达让别人有机会质疑并影响你的思考过程,而不是讨论其结论。有益表达有助于揭示和弥合知识差异(通过分享信息)、逻辑差异(通过讲述需求、标准和逻辑推理)和目标差异(通过讲述目标)。
弗雷德·考夫曼
职业的作用也相当于文化。职业共同体的成员共同享有的东西不只是技术知识与语言,他们还有共同的世界观。
弗雷德·考夫曼
领导力关乎本性,而不只是知识;关乎情感,而不只是认知;关乎精神,而不只是物质。
弗雷德·考夫曼
教育的目的是帮助人们学习他们无法自然而然学会的事物,所以教育还必须问这样一个问题:怎么做才能让富有挑战性的知识和实践被人们所掌握。
戴维·珀金斯
观点和技能通过两种机制实现迁移,一种是高端迁移,实现的方法是对知识进行高度概括化的归类,即反思抽象行为;另一种是低端迁移,实现的方法是进行多样化的练习。如果可以设计一种包含反思抽象行为的高端迁移的“架桥”和刻意模拟多样化应用的低端迁移的“紧邻”的学习活动,迁移效果会得到很大改善。
戴维·珀金斯
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