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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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小我是一种衍生出来的自我感觉，所以它需要认同于外在事物，需要不断地被维护和喂养。小我的需求是无止境的。它感到自己很脆弱，容易受到威胁，所以它一直生活在一种恐惧和缺乏的状态中。
埃克哈特·托利
人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物，以便弥补他们内在感到的空虚。只要这种小我思维控制着你的生活，你就不会真正得到安逸；即使你获得了你所期望的东西，实现了你的理想，你还是不会处于平静的状态，即使有，也是短暂的。
埃克哈特·托利
能够超越思维的人几乎数量极少，所以你可以推测，你遇到的或认识的每一个人几乎都生活在恐惧的状态下，只是恐惧的程度不同而已。我们在恐惧的两极之间徘徊，一端是焦虑和害怕，另一端是隐约的不安和威胁感。只有当情况变得严重时，大部分人才能意识到这点。
埃克哈特·托利
请保持临在状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间。你需要充分地保持注意力，才能直接地观察痛苦之身并感受它的力量。
埃克哈特·托利
如何让痛苦在你自己的生活中消失？痛苦之身不希望你直接去观察它并认清它。当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它时，那种无意识的认同就已经被打破了。这时，一种更高的意识状态产生了，我称它为“临在”（presence）。
埃克哈特·托利
痛苦之身有两种存在模式：休眠和活跃。当痛苦之身即将从休眠状态中被激活时，即使是一个念头或与你关系亲密的人的一句不经意的话，都有可能激活它。
埃克哈特·托利
只要你认同思维，只要你处于无意识状态，痛苦就不可避免。
埃克哈特·托利
爱、喜悦与平和是深刻的本体状态，或是内心与本体联结时的三个方面。
埃克哈特·托利
只有当感受到极大美感、极度恐惧或体力受到极度挑战时，才能引起思维的暂时失语，这时，思维空白才会产生。当这种思维空白产生时，突然，你就会感受到你内心的宁静，在这种宁静状态中，有一种微妙却很强烈的喜悦、爱与平和。
埃克哈特·托利
真实。并不是指你是谁的终极真理，而是你当时思维状态的相对真实。
埃克哈特·托利
你会认识到一种纯意识状态。在这种状态下，你会如此喜悦地感受你的临在：所有的思维、情绪、身体以及整个外部世界，在与你的本体比较之下，都不那么重要了。你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。
埃克哈特·托利
当你处于强烈的临在状态中时，“无为”是转化和疗愈个人的一个强有力的工具。
埃克哈特·托利
思维空白。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。于是你开始感觉到与本体合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊，多加练习之后，你的这种平和与宁静的感觉会加深。实际上，这种深度是无止境的。你同样会感觉到一种来自你内心深处的喜悦。
埃克哈特·托利
慈悲是你自己和众生之间的一种深深的联结，但是慈悲和这种联结都有两面性。一方面，由于你仍然以肉体的形式存在，你就与其他所有人一起共享着身体形式的脆弱性和必死性。你神圣的本质仍然在那里。真实的、严明的、觉醒的本质性的东西不会死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。对这种不朽状态（你的自然本质）的认识是慈悲的另外一面。
埃克哈特·托利
不要去寻找宁静。不要去寻找你所处的当下时刻外的任何一种状态，否则你将会创造你内心的冲突和无意识的抗拒。为你不能进入宁静状态而宽恕你自己。
埃克哈特·托利
我们该如何阻止消极心态的产生？当它产生时，我们又该如何去摆脱它呢？通过完全进入临在状态，你就能阻止消极心态的产生。
埃克哈特·托利
喜悦是你内在宁静状态的关键部分；它是你的自然状态，不是努力才能获得的。
埃克哈特·托利
需要做的就是全面地接受当下。在开悟状态中，你就是你自己，你与你自己合二为一。你不会批判你自己，你不会为你自己感到遗憾，你不会为你自己感到骄傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己。不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。
埃克哈特·托利
美好源自于你临在的定静之中，超越外在形式之美的是那些不可名状的东西，那些叫不出名的事物，那些深沉的、内在的、神圣的东西。只要美好的事物出现，这份内在的本质都将会在那里闪耀着光芒。只有当你临在时，你才会看得到它。对于美的感知和创造，思维无能为力。只有完全处于临在状态，那种美或神圣才会产生。
埃克哈特·托利
你不能去思考临在的状态，思维是不会理解它的含义的。想要理解临在状态，就要处于临在状态之中。只要你强烈地处于临在的状态中，你就会从思维中解脱出来。在日常生活中保持临在会帮助你深深地根植于自己的内在之中；否则，有着巨大能量的思维会像一条狂奔的河，把你拖进急流中。
埃克哈特·托利
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