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国家
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
罗素
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
罗素
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
罗素
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
罗素
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
不爱自己国家的人,什么也不会爱。
拜伦
古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?
晏子春秋
晏子
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
史记
司马迁
古人说过,作为一个忠实的臣子,不应该事事附和国君,因为国君认为是对的,并不一定都对。国君认为不对的,也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色,拍马奉承,不论对错,一味迎合,你听了也许心顺气平,可是对国家长远利益,又有什么好处呢?
晏子
一个国家只有数学蓬勃的发展,才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。
拿破仑
假如人们把夸张和狂暴叫做美德,把温和与公正叫做犯罪行为,那么,这样的国家离开灭亡就不很远了。
拿破仑
因其国家,去其无用,足以倍之。
而是根据国家的具体情况,去掉那些无益于实用的东西,这就足够使国家的财利增加一倍了。
墨子
今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
墨子
今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
墨子
今天下之士君子,中将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利。
当今天下的士人君子,内心果真想行仁义之道,做上等的贤士,上要符合圣王之道,下要符合国家与百姓的利益。
墨子
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