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国家
试问,学校之设施是否合乎国家之需要?对于学生之输入,是否合乎社会之需求?造就之人才,是否将来有转移风俗刷新思潮改良社会之能力?若曰不能,是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育,则教育神圣亦不足称矣。
张伯苓
试问,学校之设施是否合乎国家之需要?对于学生之输入,是否合乎社会之需求?造就之人才,是否将来有转移风俗、刷新思潮、改良社会之能力?若曰不能,是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育,则教育神圣亦不足称矣。
张伯苓
故欲改革国家,必先改革个人;如何改革个人?唯一方法,厥为教育。
张伯苓
学校正如一小试验场,场内之人皆有信心具改造社会之能力,将来入社会改造国家,必有成效。
张伯苓
我只觉得我是献身给我的国家,这种全心全意的贡献里面,竟有着如此巨大的愉快,我已经切切实实懂得了,为什么人们能在彻底的自我牺牲中,获得无上的喜悦。
泰戈尔
拉德布鲁赫说:“自从有刑法存在,国家代替受害人实行报复开始,国家就要承担双重责任。刑法不仅要面对犯罪人以保护国家,也要面对国家保护犯罪人,不单面对犯罪人,也要面对检察官保护市民,成为公民反对司法专横和错误的大宪章。”
罗翔
全世界的检查人员都位于一个可笑的地位。不论是在任何国家,任何时代,只有极少数的检查员是能使自己免于咀咒和讥笑的。
林语堂
国家要为那些无知的领袖付出多少的代价啊!
林语堂
由仁德的领袖来治理国家,就如同把百老汇街道上的红绿灯去掉,改为由司机们以礼来维持交通规则一样荒谬。
林语堂
所有的乌托邦,都对人性要求得太高,因此注定是要失败的。一个人可以写本书说我不喜欢人性!好,我来改变它。这太简单了,马克斯就是其中之一。一个没有阶级的社会,结果是社会趋于败落。我们从实例中可以看到,他的信徒们必须建立有史以来最专制的国家,如此才能保障权威者的势力。一个情如手足,致力于大众福利的无产阶级社会,亲子之情将被一种更高的忠诚替代。人们为了国家而非个人努力,这就是马克思的谬误之处。无论何时,只要人类捉弄自然,自然也会回报,并且要求双倍的代价。
林语堂
人在皮肤之下,都很相似,因此,在一个国家中感人的事,也会令全世界的人感动。
林语堂
我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命,都会到达一种弥漫着初秋精神的时期,翠绿夹着黄褐,悲哀夹着欢乐,期望夹着追忆。到了生命的这个时期,春日的.纯真已成追忆,夏日的繁茂余音袅袅,我们瞻望生命,问题已不在于如何成长,而在于如何真诚度日,不在于拼命奋门,而在于享受仅余的宝贵光阴,不在于如何浪费体力,而在于如何保存实力,准备过冬。自觉已到达某一境地,安下心来,找到自我追求的目标。也自觉有一些成就,比起往日的辉煌虽然显得微不足道,却值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韧力。
林语堂
当一个人爱他的国家的时候,他的国家才会尊重他。
莎士比亚
中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国家肯给科学家官做的,外国科学进步,中国科学家进爵。
钱钟书
国家所说的一切都是谎言,国家所拥有的一切都来自偷盗。
尼采
我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。
陶行知
富兰克林讲了一句话,非常动人,他说:“哪里有自由,哪里就是我的祖国”。这句话被我李敖改写成“这里是我的国家,我要使它自由”。
李敖
如果国家具有知识、胆量和节制三种善德,而这三种善德各司其事,我们皆可以称之为正义,而且我们还可以称之为勇敢而聪明的国家,不是吗?
柏拉图
在我们国家当中,应当有一种知识,不偏重一件事,而念念顾及国家的整体,使人能够以此维持国内的安定,懂得在国际交涉中应当如何应付。我们的国民中真的具有这种知识的人吗?
柏拉图
我认为我们国家的大小,应该以其能否保持统一为标准,不能使国家的土地超出这个限度。
柏拉图
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