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成长
我们都成长于这样或那样的道德生态之中。我们都通过我们的生活方式和我们与周围人产生的共鸣来创造我们周围的微文化。一个人可以留下的最伟大的遗产之一就是道德生态——一种在他们死后仍然存在的信仰和行为体系。
戴维·布鲁克斯
人们对自己的生命、幸福、成长、自由的肯定来源于人们爱的能力,即来源于爱护、尊重、责任和了解。
艾瑞克·弗洛姆
母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定。不过在这里对此说法需作一个重要补充。对孩子生存的肯定有两方面:一是对保护孩子生存和成长来说绝对必要的关心和责任;另一方面比单纯的保护更进一步,是灌输给孩子爱生命的态度,使孩子感到活着是美好的,无论是男孩还是女孩,活在这个地球上就很美好。
艾瑞克·弗洛姆
尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展,而不是为了服务于我。
艾瑞克·弗洛姆
爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。
艾瑞克·弗洛姆
忙碌可以说是一种循环的状态:受到刺激、做出回应、再受到刺激、再做出回应。这种疯狂的循环需要我们以付出注意力为代价,它限制了我们感受爱、成长与意图的能力。
赖德·卡罗尔
没有压力的生活就是没有挑战、改变和成长的生活。
格雷格·D.贾克布
在“人”与“永恒”之间,挺立着“教育”。它以挖掘和实现人之生命成长的无限可能性的方式,实现了人与永恒的相互牵手,并肩而立……
李政涛
时间具有教育性。教育者如何安排学生的时间,就如何影响、改变他们生命成长的节律,就如何塑造他们的人生。这是一种独特的时间世界,被命名为“教育时间”。
李政涛
教育的时间逻辑首先是“需求逻辑”:向师生的生命成长要尊重、要个性、要活力、要权力,最根本的是索要更多的可能性。
李政涛
学校是师生共生共长的生命场和家园,是推动生命成长与发展的实践之地。
李政涛
学校是校长成为“教育家”的土壤、空气与水分。离土之后的“校长”,离开的不是学校,是自己成长的“根”。
李政涛
设计教育技术,就是设计人的生命成长。这是教育技术、教育技术学的逻辑起点与基本理念。
李政涛
教育是一场场无声的“战斗”。与束缚生命成长的所有藩篱战斗,与教育者自我的生命局限战斗,与生命成长中的一切艰难险阻战斗。
李政涛
一种要素是否被当作需要,关键在于它能否促进生命的健康成长。
马歇尔·卢森堡
发展的动因是来自我们自身的:我们要靠自己探索,靠自己约束自己,靠自己的主动性耕耘收获。老师的作用有两种:第一,以身作则,激发孩子学习的热情;第二,为学生营造良好的学习环境,提供更丰富的知识,培养更坚定地目的。人最终成长的动力都来自人们是其价值和重要性的感觉,因此要给予人们各式各样的感觉,例如惊愕、兴趣、崇敬或者超越自我的强烈愿望。由此引发的价值感能给生命带来难以置信的力量。一旦失去这种价值感,生命便会退回到被动的低层次状态,这一力量最为深刻的表现就是对美的感受,对已实现的完美事物的审美感受。
怀特海
生命有机体是凭借自己的内部驱动力来实现自我发展的。这种内部驱动力可以受外界的激励和指导,也可以被其扼杀。不论你如何激发和引导,他们都要凭借自身的冲动才能有所成长。教育是引导个体体会生活的艺术,生活的艺术指的是生命体在面对真实环境时,能彻底发挥自己的潜能,完成各式各样的活动。
怀特海
孩子的大脑所处环境必须经过严格挑选。该环境必须适合孩子所处的成长阶段,也必须满足孩子的个人需求。
怀特海
智力、成长型思维模式和意志力都是影响学习成绩的重要因素。但如果缺少另一个关键要素,前面的三个重要因素,按照一些研究者的话来说,也不过是唱独角戏,不起什么作用了。这关键要素就是自我调控和执行功能,有时也被称为“品质”或“软”实力,指的是监控自身行为的能力。
达娜·萨斯金德
智力、成长型思维模式和意志力都是影响学习成绩的重要因素。
达娜·萨斯金德
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