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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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感性
神是善道、高贵、慈爱、美好、高深、感性,不错!然而这个世界上还有其他内容。可人们把其他这些都归结为魔道。整个世界的另一半被隐瞒得密不透风。……我并不反对世人敬拜耶和华上帝,一点都不反对。但我也认为,我们应该将一切都奉为神道,整个世界,而不是那个冠冕堂皇的伪世界!因此,我们除了走上帝之道,同时还得走魔鬼之道。
赫尔曼·黑塞
《新约》和《旧约》中的上帝虽然超凡,但并不完全仁善、高贵、慈爱、美好、崇高、感性,而是存在其他一些特性。这些可以归于邪恶,这另一半世界被抑制和掩盖。他们视上帝为万有之父,却绝口不提男女之间的性事,反而将之视为一种罪孽;实际上,这才是人类繁衍的基础。
赫尔曼·黑塞
病人绝不能因为自我袒露而受到伤害。团体中发生最具毁灭性的事件之一,便是成员们发生冲突时,利用团体中自我袒露的私人性、敏感性题材相互攻击。
欧文·亚隆
所谓大数据,不仅是指数据的数量之大,更主要是指通过对维度交错、来源多元、类型多样的大规模数据的深度挖掘与分析,寻求数据背后的逻辑关系,使人们可以脱离以往常依赖于小样本数据的推测或感性化的偏好性选择,转向基于理性证据的决策。通过对于教育大数据的采集、处理和分析,可以帮助学生发现并开发自己的学习潜力,提升学业表现。学生可以掌握学习的主动权,自主规划学习的计划,决定个性化的学习内容、路径与方法,随时监督自己的学习进度,检查学习的效果。教师也可以根据大数据全面掌握学生的学习行为与学习结果,有针对性地进行教学。
朱永新
一项任务的体系结构可以拆分为三个级别:最高层次是任务本身——客户需要实现的本质结果。每一项任务都包括三个维度:功能性、社会性和情感性,这些要素的重要性因任务而异。
克莱顿·克里斯坦森
但我更喜欢带着直觉与感性走入课堂。我希望直觉到一种“课感”,包括:推进感、纵深感与生长感。我希望感受到一种“课气”,那是好课特有的“生长的气息”。
李政涛
智力发展阶段分为浪漫阶段、精确阶段和综合阶段。浪漫阶段是13.14岁之前(幼儿到小学阶段),对知识似懂非懂的初步了解和理解的阶段(积累直观感受和感性经验),精确阶段是14到18岁之间,是知识增长的阶段,理解知识并条理化和系统化,浪漫阶段的积累是精确阶段的基础,综合阶段是18到22岁指大学教育阶段,实现重新回归浪漫阶段,即日常理解的情境运用。每个阶段会前后循环,幼儿阶段的循环结束后将迎来青春期。青春期是最浪漫的阶段,因为孩子的性格在这一阶段形成,孩子们在青春期的经历将影响他们的理想与创造力,塑造接下来的一生。大学的作用是帮你褪去知识的细节,掌握本质的原理。大学教育的最终目的并非知识,而是能力,它的作用是将孩童的知识转换为成人的能力。
怀特海
未来的教育会更具情感性和互动性,未来的教师也应该增强自己的亲和力,努力成为学生的知心朋友,成为学生的成长伙伴,走进学生的心灵世界。
朱永新
养成谈论感受的习惯也很重要,包括你的感受和孩子的感受。随着孩子日益成熟,大脑更趋向逻辑思考,这并不是说孩子会因此变得非常理性,人类永远是感性导向的,但孩子可以学会运用图片、绘画、语言来表达他的感受。通过这种方式,他们开始学会掌控情绪,而不是任凭情绪摆布。
菲利帕·佩里
人类大脑内部始终存在着两个相互关联但又各自独立的运作系统:第一个就是感性面,这个部分的自我属于天性本能,能够对事物产生情绪,知觉痛苦和快乐;另一个是理性面,也叫反思系统,这部分大脑能够进行深思熟虑,观察并且反思行为。
卫蓝
儿童的秩序敏感期,使他们在看到某些东西处于无序状态时,就像受到某种刺激,收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要,当它得到满足时,还会为儿童带来快乐。
蒙台梭利
今天会谈提到感性理性,我的观点:感性深化放在深处,理性实化放在前锋。
张一鸣
关于感性,或忧或悲,但你看到人生不容易十之八九,当你看到生活的真实面目时:你会悲,但就不会因表象而伤感;你会喜,也不会而浮华而极乐。生活中有时候猛然听到残酷而又真实有穿透力的话,看到本有违世界观而又有理的书,直到你自己会下意识的去看生活本来面目,你的感性就变化了。
张一鸣
阳光教育应该是生活教育,像阳光那样照耀着我们生活的每个角落。我们的教育应该基于生活,为了生活。长期以来,我们的教育受到本本主义的束缚,我们总是片面地、感性地认为学校只是教师教书、学生读书的地方,事实上,学校是师生共同生活的地方,我们的教育行为只有植根于生活的土壤才会更为亲切、自然,生发无限活力。我们要建设和创造优美的学校环境,提倡和引导师生追求文明、高尚的生活方式,建立和谐的人际关系(教师之间、师生之间、学生之间、家校之间)。我们要把教育延伸到课本之外、课堂之外、学校之外。
汪昌兵
学生以小组的方式来学习的时候,很自然会产生团体的归属感,这能让学生勇于面对摆在他们前头的挑战,因为他们可以从别人那里得到感性与知性的支持,这就能让他们在各方面有超乎水准的表现,而这个绝不是他们以单独学习的方式所能达到的。
蔡文荣
儿童有哪些自然的欲望,孩子们真正的需要是什么?我们发现这些欲望和原始人的生存需要并不一致,并非吃饱喝足悠然自得。卢梭描述了儿童的自然欲望,按照爱弥儿的成长过程,从出生至十四五岁,真正的需要依次包括:追求感觉的愉快,方便舒适;使用感官和身体,伸展和活动他们的四肢;健康和保存生命的需要,痛苦的避免、忍受和表达;感受的需要,什么都想摸一摸,动个不停;改变的需要,总想搞乱他所看见的东西;运用身体能力的需要,使用自然赋予他的一切力量;运用自然的自由的需要,只做他想做和能做的事情;运用感性能力的需要,他的游戏就是他的工作;学习有用的知识的需要,对一切和他息息相关的事物都有着自然的好奇心等等。
严开宏
有了丰厚的思想基础,我们和孩⼦们相处的敏感性和机智才会不断提⾼。
马克斯·范梅南
我们需要有针对性的观察,聆听具体情境中的某个具体的孩⼦或某群具体的孩⼦,和他或他们进⾏互动,给予他或他们反馈,进⽽培育和保持教育的敏感性和机智。
马克斯·范梅南
教育的敏感性和机智是教育管理⼈员进⼊孩⼦的体验世界的能⼒。
马克斯·范梅南
不断地用理性和良心来制约感性和本能,一步步度过自己的人生,积累“为善的经验”,就能磨炼心志,自然而然地向悟道的境界靠拢。
稻盛和夫
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