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人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
韩非子
战国末期哲学家
韩非（约前280年~前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
韩非子
战国末期哲学家
以人言善我，必以人言罪我。
韩非子
战国末期哲学家
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
韩非子
战国末期哲学家
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子
战国末期哲学家
宰相之耳，待天下之心识而后能发。
韩非子
战国末期哲学家
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
韩非子
战国末期哲学家
千里之马时其利缓；驽马日售，其利。
韩非子
战国末期哲学家
去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子
战国末期哲学家
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
韩非子
战国末期哲学家
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
韩非子
战国末期哲学家
人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
韩非子
战国末期哲学家
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
韩非子
战国末期哲学家
以子之矛，攻子之盾。
韩非子
战国末期哲学家
人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
韩非子
战国末期哲学家
华而不实，虚而无用。
韩非子
战国末期哲学家
不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
韩非子
战国末期哲学家
君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
韩非子
战国末期哲学家
天下难事必作于易，天下大事必作于。
韩非子
战国末期哲学家
立志难也，不在胜人，在自胜。
韩非子
战国末期哲学家
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
韩非子
战国末期哲学家
佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
韩非子
战国末期哲学家
