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君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身中所常行，不是规矩是准绳。
金兰生
金兰生，字缨，清朝浙江省江阴人。曾继承父志，辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。
只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼睛，错认了一生人。
只因为有庸俗的念头，一生的做事皆错；只因为俗眼观人，而一生没有认清朋友与敌人。
金兰生
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
没有不正的念头，没有不规矩的动作，没有乱说的话，所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己，不欺骗别人，不欺骗上天，君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托，不愧对百姓的期望，不辜负自己所学，君子所以致力于社会的责任。
金兰生
以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳，何物非我，于此信得及，则心体廓然矣；以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我，于此信得及，则世味淡然矣。
就天性而言，无论是父子兄弟以及天地万物，皆是一体存在，那一种物体与我相异，能有此观点则心性形体清楚分辨。就外在而言，不论功名富贵及身体四肢皆是躯壳，皆非我所有，有此观点，则世俗的欲念不存在。
金兰生
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵；无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。
有功于天地称为功，有关于世间名教称为名，有学问为富，有廉耻为贵，此即所谓功名富贵。无所求称为道，无欲念称为德，没有世俗的恶习称为文，处事有原则称为章，此即所谓的道德文章。
金兰生
困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。
困苦受辱不值得忧虑，而自取困辱才值得忧虑。荣耀利益不是真正的快乐，忘掉荣耀利益才是真正的快乐。
金兰生
热闹荣华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味。
热闹荣华的光景，过后即生空虚凄凉；而清淡脱俗的作为，才能历久而更有意味。
金兰生
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。
金兰生
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
用心最重要的是光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是要简洁真诚。
金兰生
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的境界，不要看不利于身心的书。
金兰生
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
人一生不学习，一天闲过，一事无成，这是人生三件可惜事。
金兰生
君子胸中所常体，不是人情是天理；君子口中所常道，不是人伦是世教；君子身中所常行，不是规矩是准绳。
君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有的行为不是规矩而是行为的原则。
金兰生
休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
不要归罪于天地陰陽的变化，一切都应责怪人事；不要对圣人抱有过高的奢望，一切都应求诸自身。
金兰生
自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
金兰生
书有末曾经我读，事无不可对人言。
有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。
金兰生
闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
家中的事情，尽可外传，就可了解君子的家法是如何的端正无瑕；亲近的人，都恭敬谨肃，就可了解君子对自身要求多么严格正派。
金兰生
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；座右遍陈善书格言，其志趣可想。
听不到门内嬉笑怒骂，可知这家治理严明；座右题写着格言名句，能知此人志趣高雅。
金兰生
慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
对待妻室子女和仆人，应说话谨慎稳重，日常饮食起居生活中，要随时检点言行。
金兰生
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。
金兰生
昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
白天从妻子儿女的反应来省察自己的行为以看其是否诚信；夜晚由梦境情况来考验自己的志气，以知道其是否坚定。
金兰生
欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
金兰生
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
世俗的人以自身性命为性命，而君子以万物的性命为自身性命。
金兰生
