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名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
金兰生
金兰生，字缨，清朝浙江省江阴人。曾继承父志，辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。
怒是猛虎；欲是深渊。
发怒如猛虎伤人，欲念似深渊难填。
金兰生
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
忿怒如火，不阻止则会烧掉一切；欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。
金兰生
惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
控制愤怒的情绪如同摧毁山峦般坚毅，又如救火一样迅疾；压制欲望如同填塞山谷一样有毅力，又如防洪一样果断。
金兰生
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。
如果用心一旦松散，那么万事都做不好。如果用心一旦粗疏，那么凡事不能聚精会神。用心一旦固执，凡事就不能见其本来面目。
金兰生
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
一念的疏忽是错误的开始，一念不能善始善终，便是错误到底。
金兰生
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。
金兰生
只是心不放肆，便无过差；只是心不怠忽，便无逸志。
只要心意不放纵，就不会出现差错；只要用心不怠惰疏忽，就没有不能坚守的、随意放纵的志向。
金兰生
处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
处于逆境，思想要开拓放达，奋发图强；处于顺境，思想要警觉收敛，约束自身。
金兰生
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
世路风霜艰险，是我们锤炼思想的环境；世情冷暖，是我们克制性情的时机；世事是非颠倒，是我们修身实践的凭借。
金兰生
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
清明彪炳的节义，是在独居之时修身励志、培养出来的；旋转乾坤的治国韬略，是在临深履薄的谨慎戒惧中造就而成的。
金兰生
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
高尚的名望声誉，在屈辱中彰明；宏大的道德雅量，在隐中发扬。
金兰生
谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。
谦逊退让，是全身避祸的首要方法；从容稳重，是立身处世的首要方法；涵养包容，是屈己待人的首要方法；洒脱不拘，是养心全性的首要方法。
金兰生
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
沾沾自喜时，应该约束反省；怒不可遏时，应该约束反省；怠倦懒惰时，应该约束反省；思想狂放时，应该省约束反。
金兰生
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。
一个人独处要超脱，与别人共处要和蔼；没有事时享受闲适；有了事情要果断；得意时要显出淡泊，失意时要安然处之。
金兰生
静能制动，沉能制浮，宽能制偏，缓能制急。
安静可克制躁动，沉稳可克制浮气，宽宏大量能克服心胸狭窄，平缓可克制急躁。
金兰生
天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透。
天地间万事万物的本质，惟有心静的人才能体味出来；天地间万事万物的规律，惟有心静的人才能彻底掌握。
金兰生
有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。
有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
金兰生
气忌盛；心忌满；才忌露。
脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。
金兰生
有作用者，器宇定是不凡；有智慧者，才情决然不露。
有作为的人胸襟坦荡，肯定与众不同；有智慧的人，其才情决然不会公开显露。
金兰生
意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。
心意粗疏性情暴躁则一事无成；心平气和，许多好事会接连不断地集中。
金兰生
世俗烦恼处，要耐得下；世事纷扰处，要闲得下；胸怀牵缠处，要割得下；境地浓艳处，要淡得下；意气忿怒处，要降得下。
面对世俗的烦恼要能忍耐，处身纷扰的世事之中要能安闲，心中牵挂的事要能抛开，在功名利禄面前要淡然处之，心怀忿怒之时要能抑制住情绪。
金兰生
