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劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
晏子
晏婴（？～前500年），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
晏子春秋
晏子
晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
晏子春秋
晏子
人行善者天赏之，行不善者天殃之。
晏子春秋
晏子
不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
晏子春秋
晏子
夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
晏子春秋
晏子
不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
晏子春秋
晏子
地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
晏子春秋
晏子
寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
晏子春秋
晏子
君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
晏子春秋
晏子
善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
晏子春秋
晏子
劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
晏子春秋
晏子
明王不徒立，百姓不虚至。
晏子春秋
晏子
古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
晏子春秋
晏子
为政何患？患善恶不分。
晏子春秋
晏子
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
晏子春秋
晏子
生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
晏子春秋
晏子
我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
晏子春秋
晏子
道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。
晏子春秋
晏子
富贵不傲物，贫贱不易行。
晏子春秋
晏子
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子春秋
晏子
衣莫若新，人莫若故。春秋
晏子春秋
晏子
