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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己成全。
几米
Optimization hinders evolution.
优化阻碍了发展。
艾伦·佩利
The purpose of abstraction is not to be vague, but to create a new semantic level in which one can be absolutely precise.
抽象的目的不是模糊,而是创建一个新的语义层次,在这个层次上可以绝对精确。
杰弗里·乌尔曼
每个人都有或多或少的烦恼,而真正强大的人,能够始终面带微笑,坦然面对现状。
《人民日报》
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
谚语
完成比完美更重要。
Done is better than perfect.
谢丽尔·桑德伯格
你懂得越多,你就越像这个世界的孤儿。走的越远,越明白这世界本是孤儿院。
韩寒
麻雀落田要吃谷,狐狸进屋要偷鸡。
谚语
靠下赌注是不可能成功的',因为十赌九输,有好就有坏,有好就有坏,因为有阴就有阳。
曾仕强
失误人人都有,好朋友会在第一时间发现并告诉你。
张杰
我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限,我双眼能看到的也有界限,我从不知道我的工作有何界限。
拿破仑
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
Music has the power to uplift, to comfort, and to inspire change.
音乐有力量振奋人心、带来安慰并激励改变。
海莉·薇思特拉
在现代社会刑法有两个机能,一个是保护机能,一个是保障机能。刑法不再是刀把子,刀把子只有一个刃,只砍犯罪者。现在是双刃剑,一个刃砍犯罪者,一个刃砍司法机关。犯罪是可怕的,但比犯罪更可怕的是不受约束的刑罚权力,权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。
罗翔
倾听意味着全心全意地体会他人的信息,这为他人充分表达痛苦创造了条件。
马歇尔·卢森堡
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉。孔子说:“他象朽木一样无法雕琢,象粪墙一样无法粉刷,我能拿他怎样?”孔子又说:“以前我看人,他说什么,我信什么;现在我看人,听他说,再看他做。因为宰予,我改了过来。”
孔子
我们不知道我们是什么,所以我们不知道我们要什么;我们不知道我们要什么,所以我们不知道我们是什么。
托马斯·艾略特
当我们注意维护孩子尊严、尊重孩子并且态度坚定时,孩子很快就会明白,他们的不良行为不会到得自己想要的结果,这会激励他们在保持自尊的情况下改变自己的行为。一旦我们认识到这一点,就会理解孩子的不良行为的短暂加剧与严厉型管教所带来的无休止的权利之争相比,实在算不了什么。
简·尼尔森
The challenge in cryptography is not just to create unbreakable codes, but to create systems that remain secure even as technology evolves.
密码学中的挑战不仅仅是创建不可破解的代码,还包括创建即使技术发展也能保持安全的系统。
沙菲·戈德瓦塞尔
我们认为看电视的时候,人的大脑基本停止工作,打开电脑的时候,大脑才开始运转。
史蒂夫·乔布斯
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