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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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野火在远方,在你琥珀色的眼睛里。
舒婷
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
亚里士多德
实际上,这个方程打破了牛顿经典力学大厦的根基。在牛顿经典力学的体系中,物体的运动都要遵守“质量守恒定律”和“能量守恒定律”,这也是牛顿经典力学的基石假设之一。爱因斯坦再一次打破质量和能量之间的边界,将质量和能量融合为一个独立的实体,即“质能”,而质量和能量也就成了质能的一体两面。
李善友
人生,幸福不是目的,品德才是准绳。
亨利·沃德·比彻
人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。
史铁生
天生人是教他们孤独的,一个个该各归各,老死不相往来。身体里容不下的东西,或消化,或排泄,是个人的事,为什么心里容不下的情感,要找同伴来分摊?聚在一起,动不动自己冒犯人,或者人开罪自己,好像一只只刺猬,只好保持著彼此间的距离,要亲密团结,不是你刺痛我的肉,就是我擦破你的皮。
钱钟书
我们都在某种程度上是流亡者。
We are all exiles in one way or another.
戴维·马洛夫
鞭扑之子,不从父之教。
荀子
为何要机器代人?机器是人造的工具。原来劳动力便宜,我们宁愿用劳动力替代工具和技术进步。但有些劳动就该是机器来干,而不该是人来干,这是人本主义。机器不替代人,品质永远上不去。
周其仁
你们现在正在见证伟大。
字母哥
说话要注意两点,第一假话不说,第二真话不全说。
季羡林
属于我们的样子总是会在某个地方产生分歧...那么真心...真正的我们又在哪里呢?。
渡航
西方部分学者发现,在中国那个貌似是语言的东西和意义上的暧昧是分不开的,于是能心满意足地忘记起因、本质、本体、属性、偶然等等这些形而上学的范畴。在《孟子论心》中这样描述道,在知道一个事物是什么和显示它在道德上的重要性之间,汉语不像西方的语言那样有明显的区别,也许对中国哲学家孟子而言,重要的是话语的力量或“姿态”,是语篇中目的明确的要旨,而不是其光秃秃的论述结构。而这才是我们认识世界的重要方式。
特里·伊格尔顿
成功不是终点,而是重新出发的起点。
谢霆锋
那些从来未听人谈论爱情的人,可能永远也不会坠入爱河。
拉罗什富科
我们从旅行中获取的乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境,而不是我们旅行的目的地本身。 独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度上收到我们周围人们的影响,我们调和自己的求知欲去满足别人的期待。他们或许已经认定我们是怎样的人,因此我们不得不有意识地隐藏自己身上的某些东西。”我没想到你是那种对公路路桥感兴趣的人。“他们也许会以一种让你不自在的口吻说出他们的看法。
阿兰·德波顿
一个在奋斗途径上努力的人,要是不把步骤分清楚,等于你旅行一个地方,不先规定睡眠和行程一般。分清步骤,是十分重要的。
卡耐基
她意识到,有时候最难的事情就是放手。
She realized that sometimes, the hardest thing to do is to let go.
克莱尔·吉根
较之希望得到什么,我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。
黑泽明
如果妈妈想把孩子留在自己身边,把孩子视为自己的财产,孩子就无法成功。孩子也不能跟随母亲,会悄悄地跟随父亲。只有父亲才能把孩子带出家庭,并将孩子介绍给世界,让孩子认识世界。父亲带孩子超越家族的边界,进入到更广阔的世界,因此,在早期由父亲带孩子进入世界是非常重要的。
伯特·海灵格
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