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学者
只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变,亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽。
王阳明
故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
王阳明
学者学圣人,不过是去人欲而存天理耳,犹炼金而求其足色。
王阳明
故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
王阳明
有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?。
王阳明
有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?
王阳明
古之学者必有师,所以通其业,成就其道德者也。
韩愈
学者当务实。
韩愈
古之学者必有师,所以通其业,成就其道德者也。
韩愈
古之学者必师。师者,所以传道、授业、解惑也。
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。
韩愈
学者当务实。
韩愈
学者当务实。
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
韩愈
学者当务实。
韩愈
逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
爱默生
学者的工作就是通过向大众提示存在于现象中的事实来鼓舞大众、教育大众、引导大众。
爱默生
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考,用自己的心灵重新进行安排,再把它表现出来。进去时是生活,出来时是真理;进去时是瞬息的行为,出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立,能行走,有时稳定,有时高飞,有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
爱默生
书籍里的道理是高贵的,老一辈的学者汲取了他周围的世界,经过推敲,在心里把它重新整理好,再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生,从里面出来的却是真理;进去的时候是短暂的动作,出来的却是不朽的思想。
爱默生
学者应该高度集中精力,坚定信仰与追求,坚持缄默,继续观察。他要忍耐人们的忽视与责备,等待自己因为发现了某些真理而满怀欣喜的时机。
爱默生
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