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建筑铁路似乎是一种普通的、自然的、民主的、文化的、传播文明的事业。在那些由于粉饰资本主义奴隶制而得到报酬的资产阶级教授看来,在小资产阶级庸人看来,建筑铁路就是这么一回事。实际上,资本主义的铁路像千丝万缕的密网,把这种事业同整个生产资料私有制连结在一起,把这种建筑事业变成对10亿人(殖民地加半殖民地),即占世界人口半数以上的附属国人民,以及对“文明”国家资本的雇佣奴隶进行压迫的工具。”
列宁
你以为吃的是龙虾,实际上吃的是机会,一只龙虾就是一个机会。
金宇澄
看似是龙虾,实际上是机会。
金宇澄
对一个人的评价,不是依据你认为他会做什么,而是看他实际做了些什么。
弗兰克·赫伯特
企业家精神实际上很简单,就是早晨醒来的时候,首先想到的是立即起床还是再躺一会儿,这个分界线就决定了他是一个企业家还是一个平常人。
吴伯凡
创业的时候首先要学会如何看待不顺心的事情,也就是要有企业家精神。企业家精神实际上是学会如何看待好运气和坏运气。
吴伯凡
人的焦虑实际就是染上了大量的心理病毒,无法达到禅定。所谓智慧,尤其是“慧”,就是停止这些无效的心理活动,活在你的当下,把我们的每一个感觉,每一个行动自身当成目的,而不是当成手段。
吴伯凡
绝大部分的人之所以不幸福,不快乐,最重要的原因是他们不认同自我的角色。这种对自我角色的不认同实际上是不守自己的本分,没有仆人能力,因此不会把该做的事情做到极致,而是用那种虚幻的平等的概念来为自己不好好做事找借口。
吴伯凡
告诉人们,吉凶可以细分为六十四种形态。它还告诉我们吉和凶、输和赢这种简单的分类实际上并不准确。“六十四卦”是关于吉凶程度和态势的一种光谱、一种情景、一种症候,所以在判断人和事的时候,不能简单地说吉凶,而言看过程,看这个人到底是一个什么样的人,不能简单地说吉凶,而要看过程,看这个人到底是一个什么样的人,能不能把他的光谱给照出来。让我们选择了一种世界观,不能简单地说这是个好人、那是个坏人,这是件好事、那是件坏事。
吴伯凡
如果我们只是在教学中添加了种种新科技的成分,却不改变学生的学习方式,那么我们实际上是在挥霍钱财。
萨尔曼·可汗
“翻转课堂”指的是让学生按照自己的学习进度在家中听课,然后在课堂上与老师和同学一起解决疑问。这种教育理念实际上是一把双刃剑。一方面,不可否认的是,翻转课堂不仅简单,还能显著调动课堂参与者的积极性,它实际上是对普鲁士人创造的流水线失式教育模式的改善。另一方面,虽然这种教育模式能将更多互动融入课堂,也能让学生自主控制听课的节奏,却没有解决按年龄分班、学习进度统一化的问题,也无法让考试的作用更多地向发现学生的漏洞而不是将学生定性的方面倾斜。
萨尔曼·可汗
创造力实际上就是用全新的方式看待事物,创造出前所未有的东西,提出前所未闻的想法。
萨尔曼·可汗
课堂上的内容无法与现实世界中的应用相结合,这是我们现存教育模式的主要弊端,其原因在于我们习惯快速地学习知识,在仅仅理解了一部分知识以后就宣称掌握了全部,而实际上,学生获得的只是非常浅显的理解。
萨尔曼·可汗
教育实际上是一个极其主动地获取知识,甚至是去抢夺知识的过程。老师能够传递信息,还可以帮助并激励学生——这是教育过程中最为重要和美好的事情。
萨尔曼·可汗
你为教育承担责任,实际上就是在教书育人,你为学习承担责任,实际上就是在学习知识。从学生的角度来讲,只有承担了责任,才能真正地进入学习的过程。
萨尔曼·可汗
实际上,教育的目的与升学率和考试分数无关,教育的目的是帮助人们收获人生的果实,教育的责任是挖掘人的潜力,教育的使命是提升人的尊严。
萨尔曼·可汗
从表面上,导致我们做事的动力分两种——从内而生的动力,外部传来的压力。但实际上,真正驱动我们做事的动力只有一种——从内而生的动力。
武志红
实际上,没有人真正喜欢去满足别人的权力感,如果这样做的话,也一定是别有用心,而一旦有机会,就一定表现出这种不情愿来,那时,活在权力感与亲近感相结合的幻觉中的人就会陷入巨大的痛苦。
武志红
人之所以读书,无非有三种目的,一是为了实际的用途,二是为了消遣,三是为了获得精神上的启迪和享受。
周国平
真正了解教育的人明白,儿童成长时期最重要的实际是人和人之间的关系和情感。
李一诺
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