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存在
蛇不知道自己有毒,人不知道自己有过。你的好,对别人来说就像一颗糖,吃了就没了。而你的坏,就像一道疤痕,就会永远存在了。这就是人的劣根性。
佚名
我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。我不过是按照过去的记忆坐卧行止罢了。
村上春树
然而她已经不在了,已经不存在于这世界的任何一个地方。
村上春树
它类似一种少年时代的憧憬,一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬,我在很早以前就已遗忘在什么地方了,甚至在很长时间里我连它曾在我心中存在过都未曾记起。而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。当我恍然大悟时,一时悲枪之极。
村上春树
我猛然想起了初美,并且这时才领悟她给我带来的心灵震颤究竟是什么东西--它类似一种少年时代的憧憬,一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬,我在很早以前就已遗忘在什么地方了,甚至在很长时间里我连它曾在我心中存在过都未曾记起。而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。当我恍然大悟时,一时悲枪之极,几欲涕零。她的确、的的确确是位特殊的女性,无论如何都应该有人向她伸出援助之手。
村上春树
世上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。 一天中太阳会升起,同时也会落下。 人生也是一样,有白天和黑夜,只是不会像太阳那样,有定时的日出和日落。有些人一辈子都活在太阳的照耀下,也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的,就是本来一直存在的太阳落下不再升起,也就是非常害怕原本照在自己身上的光芒消失。
东野圭吾
微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
史铁生
一千个人的眼中,会有一千个哈姆雷特,那么一千人的眼中,也会有一千个娃哈哈,但对我来说,娃哈哈只有一个,它是我在这个世界上存在过的证明。
宗庆后
1千个人的眼中,会有1千个哈姆雷特,那么1千人的眼中也会有1千个娃哈哈,但对我来说,娃哈哈只有一个,它是我在这个世界上,存在过的证明。
宗庆后
一千个人的眼中会有一千个哈姆雷特,那么一千人的眼中也会有一千个娃哈哈。但对我来说,娃哈哈只有一个。他是我在这个世界上存在过的证明。
宗庆后
一个宽宏大量的人,他的爱心往往多于怨恨,他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处,以爱心劝慰,述之以理动之以情,使听者动心,感佩、尊从,这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
穆尼尔·纳素夫
只要还有爱情,那么即使某些东西似乎会使爱火熄灭,即使爱好会变化无常,即使有严格的约束,即使有所疏远,即使产生妒忌,爱情还会继续存在。可友谊则相反,友谊需要给予救助:没有悉心照顾,没有互相信任,没有相互宽容,友谊便会消亡。
拉布吕耶尔
也许目前存在的我只是由一种普世自然之力而存在着,这个自然,我们见到时是什么样子,即使上溯道无限的时间始终是这个样子。但是这个自然,或者他只是精神,那么这就是上帝;或者它是物质,那么它无法造出我们的精神;或者自然是物质和精神的混合物,那么自然中,精神的东西,我称之为上帝。
拉布吕耶尔
我们的虚荣和我们自视过高使我们怀疑别人对我们态度傲慢,这种情况有时有,但往往并不存在,一个谦逊的人没有这样的多心。
拉布吕耶尔
四十年前我们不存在,而且四十年前我身上没有能够让我存在的力量,这个力量的一旦存在或者不再存在不取决于我,因为我是由我的身外之物,由在我们死后依然存在,比我更好、更有力量的某物决定我开始存在和继续存在的。如果这个某物不是上帝,请告诉我这是什么。
拉布吕耶尔
上帝使灵魂充满着上帝永恒存在和尽善尽美的概念,我无法想象灵魂会消亡。
拉布吕耶尔
对于上帝并没有向我揭示他的存在的这个问题,我不可能给予证明。
拉布吕耶尔
自命不凡,强烈地相信自己才智出众,这种不寻常的事情仅仅发生在丝毫没有才智或者略有才智的人身上。于是跟这种人谈话就惨了。人们要承受多少动听的话语,会听到多少别出心裁的词突然出现,存在一段时间,接着便再也不见踪影。如果他讲到一条新闻,不是把新闻告诉别人,而是为了显示他讲新闻的才能,能够讲得娓娓动听。这条新闻在他嘴里变成了一部小说,他让别人按照他的方式去思考,让自己庸俗的说话方式从他们嘴里说出来并且长时间一直这么说;然后他一下子扯到题外话,这题外话会被当作插曲,让跟你谈话的他自己和忍受他谈话的你忘掉了故事的主要内容。要不是幸亏有人突然来搅乱了这个聚会,让我们忘记了这次讲述,你和他会怎么了结这件事情呢?
拉布吕耶尔
人们装腔作势地谈论与他们有关的事情,他们只承认自己的一些小缺点,而且还要是能够令人想象出自己身上存在着突出才干或优越品质的缺点。
拉布吕耶尔
在这个世界上,平等待人和试图使他人平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者意味着“一种新的奴役方式”。
哈耶克
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