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吃亏要趁早,一帆风顺不是什么好事。
郭德纲
我心眼小但不缺,我脾气好但不是没有。
郭德纲
世界上有很多事情,往往不是你昂着头走就能走过去的,必须俯下身去看,才能找到通往目的地的路。
郭德纲
人到五十,心一下就安静下来了。苦事不宣,乐事不扬,闲事不管。世界上没有真正的感同身受,不是所有的鱼都活在同一个坑里。
郭德纲
争到是运,争不到是命。是你的,就是你的;不是你的,永远都不会是你的。
郭德纲
真正的强大不是忘记,而是接受。接受分道扬镳,接受世事无常,接受孤独挫败,接受突如其来的无力感,接受自己的不完美,接受困惑、不安、焦虑和遗憾。
莫言
照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的,天天照镜子,看惯了,就不觉得歪了。丑人照镜子,总看不到自己多么丑,只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”,照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”,总是自己心目中的“意中人”,并不是自己的真面目。面貌尚且如此,何况人的品性呢!每个人自负为怎样的人,就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓“妥协”。 孔子常常说:“不患人之不己知,患不知人也。”
杨绛
每个人一辈子的行为,并不是一贯的。旁人对他的认识,也总是不全面的。尽管看到了他的一生,各人所见也各不相同。
杨绛
想起一句什么人说过的话:知道自己无知不是完全的无知,完全的无知是不知道自己无知的无知。
余华
社会生活的不平衡必然带来心理诉求的不平衡 一个北京的小男孩狮子大开口要一架真正的波音飞机,不是玩具飞机;一个西北的小女孩却是羞怯地说,她想要一双白球鞋。两个同龄的中国孩子,就是梦想都有着如此巨大的差距,这是令人震惊的。
余华
人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行,还有命运的无情冷酷,而命运不是上帝的安排,是人和人制造出来的。
余华
过去时代的中国,个人在社会生活中是没有空间的,如果个人想要表达自我诉求,唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代,个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义,只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的,而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说,家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。
余华
最终,我们都在寻找的,不是彼岸的终点,而是沿途的风景与内心的平和。
赫尔曼·黑塞
重要的是永远生机勃勃,而不是长生不死。
斯蒂芬·茨威格
重点不是在于关注被给予的东西,而是在于思考如何利用被给予的东西。我们应当更新自己所拥有的,而不是更换自己所拥有的。
岸见一郎
人际关系不顺利既不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症,真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献,却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界。
岸见一郎
决定我们自身的不是过去的经历,
岸见一郎
健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想中的自己”比较。
岸见一郎
困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”,而是“主观性的解释”。
岸见一郎
不是不能发怒,而是“没必要依赖发怒这一工具”。
岸见一郎
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