关于如何的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
如何
在网络空间，我们很容易把他人符号化，而忘记了对方也是一个和我们一样有血有肉的人。我的同事写过一篇文章，文章有这样一段话，值得引用：哲学上呢，有本质先于存在还是存在先于本质的争论。什么是老师？不同的哲学立场可能得出不同的结论啊：如果本质先于存在，那么还是有一个理想的老师模板，不断地去学习与追逐这样一个模板就是成为好老师的过程；但如果存在先于本质，那么也就无所谓的理想化的老师榜样，自由的人可以自由地突破一切既定刻板的老师模板，“万世师表”既不可能也不现实，它只是虚伪的自我安慰，那么按照这种观点，老师就没有定义，无论如何，做老师都只是个体的自由选择，无所谓对也无所谓错。当然你要勇敢地承担责任。
罗翔
因此，道德的使命首先是自律，而非他律，道德遣责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相似的情景下，我们会如何行为？
罗翔
所以我时常在问：“我们是否能够笃定我们所从事的职业的意义呢？”因为只有这种神圣的意义感才能带领我们走出虚无的泥沼。有人就问智者：“一滴水如何能够不干涸？”智者说：“把它汇入大海。”因此我们需要群体的力量，我们需要彼此成为榜样，才能让我们的心不至于干涸。当你决定去做一个正直的人，也许也能吸引那些正在犹豫是否要去正直行事的人。我的身边有许多令我感到感动的律师、令我感动的法律人，当然也有很多很多令我尊重的医生，让我始终相信：正是因为世界并不美好，所以美好是存在的，美好是值得期待的，有时治愈，常常帮助，总是安慰。
罗翔
所以如果同学们一年能有机会读一本两本书，我觉得就很好，慢慢地养成这样一个读经典的习惯，你会爱上读经典的，你会发现人类思想的高贵，你也会发现生而为人最重要的是拥有智慧，如何过智慧的一生。
罗翔
所以如果人不认清你自己，就会像古希腊神话所说的，你收获的永远只有回声，你收获的一定是毁灭。但是人认清自己是最难的，所以每天我们都要学习如何去认清自己，因为它太难了。
罗翔
但是，事实上，网络从来不是隐身的戒指，人们的真实身份信息是可以被捕捉的。如何让法律责任落到实处，让维权之路不再荆棘遍布，这是所有网暴被害人所面临的共同心路。
罗翔
爱比克泰德，我很喜欢的一个哲学家，他曾经说过：“我们小小的躯壳需要经历的历程不就是时而艰难时而顺利吗？”我们既应该谨慎，同时又应该自信。对于意愿之外的事情，我们要勇敢自信；对于意愿之内的事情，我们要小心谨慎。人生就像球赛，美德的关键并不是如何赢得球赛，而是如何把球踢好。演好我们人生中的每一个角色，跳好每一支舞蹈，也许这就是美德。
罗翔
每个人都希望他人要尊重自己，那我们也应该尊重别人，己所不欲勿施于人。但是各位却会发现，最大的罪恶呢，都是因为无聊所导致的，克尔凯郭尔就曾经说过：“无聊是一切罪恶的源头。”人很难孤独地忍受自己，所以为什么人很难在孤独的房间里面孤独地面对自己，因为我们时刻觉得要做些什么，那么在这个时候无聊之心就会滋生，而无聊可能引发一切的罪恶，通常都是打着娱乐的名义，有很多很多严重的罪行它最初的动力都是无聊。那如何来抵制我们时常会生发的这种无聊感呢？如何来让我们过得充实呢？这是我们一生所需要考虑的问题。
罗翔
如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。
罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
人的本性呢，总是有替罪羊的情结。所以苏格拉底其实也提出了另外一个选择，那就是一生行善、臭名昭著，作恶多端但却流芳百世。但你就会发现其实这相当于一个四边形，行不义和承受不义，作恶多端、流芳百世、一生行善、臭名昭著，也许我们每一个人都是在这四边形中进行徘徊。大家会做如何选择呢？这可能是我们一生的功课。
罗翔
在文学中，我们可以丰富我们人生的体验，文学来源于现实，虽然从表面上看主人公是虚构的人物，但他们都是现实的折射。文学可以让我们知道人生的多样性，人生不同路径的不同结果。因此，它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。文学作品还能极大地培养人的同理心，文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常，我们会思想自己也是血肉之躯，苦难随时也会临到自身，故会感同身受，更会深刻领悟约翰·多恩的布道辞“不要问丧钟为谁而鸣”。
罗翔
未来会如何我们并不知道，我们只能乐观以待，可控的事情保持谨慎，不可控的事情呢保持乐观，人生唯一应该恐惧的是恐惧本身，人生唯一应该逃避的也是“逃避”这种态度，如果一切呢都无法避免，那就让我们迎难而上。
罗翔
你呀，你太该过一种真正幸福的生活了：一切都让它变幻无穷，不让它死气沉沉。我也许算不上一个好人，但是就是我死也要把你举高一点呢。就是你将来看我像你现在看他一样我也高兴，这说明你又长高了。说实话我对你将来如何看我一点也不在乎，总之现在我们要好，对吗？
王小波
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”，“道德至上”，“正义至上”，这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义等等有关的问题，决不让步。
傅雷
无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。所谓学习，不一定限于书本或是某种技术；否则“随时随地都该学习”这句话，又怎么讲呢？
傅雷
如何看人，空口说白话是没用的；一定要亲自碰碰钉子才会相信。
傅雷
我认为一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。我这个提议，你觉得如何？因为我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。我的经验，和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付，他也不会用手段对付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思；但话一定要说得真诚老实。既然这是你一生的关键，就得拿出勇气来面对事实，用最光明正大的态度来应付，无须那些不必要的顾虑，而不说真话！就是在实际做的时候，要注意措辞及步骤。只要你的感情是真实的，别人一定会感觉到，不会误解的。
傅雷
我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光；“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是humain（法文字，即英文的human，意为“人”），要把一个“人”尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。
傅雷
杰出的才具每一代都有，问题在于如何培养，如何利用他（她）们的特长。
傅雷