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如何
如何定睛在当下?很简单,就是注意你现在正在做的事情。你在打字时,就全神贯注地打字;你在洗手时,就感受一下水的温度。把注意力放在房间的温度,座位的触觉,或是自己身体的感受上面,然后好好地在当下这一刻呼吸。你知道吗?我们的思想总是在过去和未来,但是我们的身体和呼吸永远是在当下的。
张德芬
如何接纳真实的自己呢?最简单,最快速的方法就是宽恕。借由宽恕你不喜欢的人,接纳别人的过错来原谅,接纳自己。所以,灵修界不是说,你周围的人都是为你而来的?其实,他们扮演了两个角色:一个是扮演镜子,让你看见你不想看到的自己。另外一个角色就是扮演老师,让你学会你的人生功课,其中最常见的功课就是宽恕。如果没有人需要你宽恕,你是学不会这门功课的。
张德芬
如何找到自己的独特天赋来完成自己的使命呢?第一,你真心喜欢什么?什么是你擅长的?第二点就是你要相信宇宙,相信生命。第三,想象你在临终的时候,躺在床上,那个时候你会关注什么?
张德芬
灵性的空间如何培养?首先,别让太多的负面思想和情绪霸占了我们的内在。大家应该学习“观察自己”,不但要了解自己此刻的情绪状态,更要了解自己脑袋里的声音在喋喋不休地说着什么。
张德芬
你只能以自己值得的方式被对待,那你值得别人如何去对待呢?我们每个人都是平等的,没有谁比谁优越,我们的价值其实取决于我们怎样对待和看待自己,这是决定我们如何被人对待的一个重要因素。
张德芬
当今世界已经发生了翻天覆地的变化,在自动化、全球化的经济环境中,孩子们需要被鞭策,他们需要知道如何去适应这个瞬息万变的社会,因为适应能力是一生中都不可或缺的,孩子们需要更为严格的文化传统。
阿曼达·里普利
教育经费的大量投入并不会使孩子变得更聪明。其实,这一切都取决于老师、家长和学生如何利用这些经费。
阿曼达·里普利
笑话,就是要看你在荒诞的境地中如何自处。世上有许多事情都是荒诞的,你有了幽默感,就能看到许多荒诞之处,这样你能避免结党营私,能看到意见不同的阵营都有可笑之处,不会贸然加入一个组织,也能避免过于严肃,过于严肃是不好的事情。
苗炜
你自己就是座金矿, 关键是看如何发掘和重用自己。
苏格拉底
倘若某门某派教你如何搏击,你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击,然而,那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走,那么你所了解的便只是老路子,一种“传统”与“传统”所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。
李小龙
一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁,他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。对此,他必须排除阻碍其前进道路上的障碍,无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
李小龙
这里没有太多如何防卫或进攻的内容,而是要你学会如何表达自己……
李小龙
一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。
李小龙
人们因为风格而被分开。他们不会团结在一起,因为风格会变成法律。风格的创始人是以假设为开端的。但是现在它已经变成了福音书一般的真理,人们拥有某种风格,就会成为这种风格的产物。不管你是什么有空闲的时候(他并不经常有空闲),李小龙就会忙着创造格言式说法,这些说法都传达样的人,不管你是谁,不管你是如何构架的,不管你的观念是如何建立的……这些都无所谓。你只需拥有某种风格,就会成为某种产品。而这,对我来说,是不对的。
李小龙
认识一个城市的最好办法,就是去认识里面的人们如何工作、如何相爱、以及如何死亡。
加缪
作为教育者和作者,我的目标是帮助人们学习如何写出"美丽的程式"。
高德纳
喜欢自寻烦恼的总是将自己幽禁于小箱子,幽禁于只浮游著过往思想与情感的狭小箱子,而且从来不想离开这口箱子。这口烦恼的子箱子里,装的都是些老旧的东西。老旧的想法、老旧的情感、老旧的自己,这些东西,从以前到现在都具有同样的价值,同样的名字。只要察觉这一点,便知道如何挣脱这口烦恼的箱子,那就是自己重新定名及定义价值。给疾病取名为“通往新世界的桥”,给困难与辛劳取名为“试炼”,给彷徨取名为“阅历”,给贫穷取名为“练习珍惜拥有的幸福”,给逆境取名为“跃升的机会”。这样一来,自然就能具备只属于自己的新价值。换个观点看事情,就不会觉活着是一件沉重的事。
尼采
千万不要自欺欺人,对自己说谎,要对自己诚实,了解自己到底是个什么样的人,有什么癖好,什么想法,会做出什么样的反应。为什么一定要了解自己呢?因为要是不了解自己,就无法感受到真正的爱。为了爱人,也为了被爱,首先就是了解自己。要是连自己都不了解,又如何能了解别人呢?
尼采
无论你成就如何你的生活就是你的天赋所在。
海明威
无论你成就如何,你的生活就是你的天赋所在。
海明威
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