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如何
一种行为虽然侵犯了法益,但如果这种行为在伦理生活中,是被鼓励的,那无论如何他都不是犯罪。
罗翔
“私了”这种法律规避所证明的并不是行为人对法律的无知和非理性,而恰恰证明了他们的理性。而这样一来,这里也就证明了在中国目前的社会文化条件下,国家制定法在某些方面是不完善的,因为保护受害人的法律可能要求受害人付出更大成本。 说受害人的选择是有理由的(justified)并不是说这一选择的结果在法律上是正当的,也不是说我们的道德观就必定认可它。但我们在此应当研究的问题并不是作一个道德的或法条主义的评价,而是应当思考:如果想以国家的制定法改变行为人的行为,制定法可以和应当如何改进?显然,道德法治教育本身不可能是改变人们对待法律制度的态度的充分条件,尽管是一个必要条件。因为人们的选择是在所有现存的社会限制条件下做出的,包括正式的和非正式的法律,而不仅仅由或主要不是由观念决定的。
苏力
我的智商足以搞定世俗的事,但我不愿意去。就像余华说的,生命的意义就是活着,不是为活着以外的东西活着。尽量少一些大而无当的虚荣,尊重和爱护曾经拥有的日常生活,学习如何与自己相处,这很重要。
李健
一种行为虽然侵犯了法益,但如果这种行为在伦理生活中是被鼓励的,那无论如何,他都不是犯罪。
罗翔
人,认清自己是最难的,所以每天我们需要学习如何去认清自己,因为它太难了。
罗翔
接受命定的责任,也许你会觉得很沉重,但这种沉重可能会给你带来真实的快乐。就像我非常喜欢引用的康德的一句话:“道德本来就不教导我们如何使自己幸福,而是教导我们如何使自己无愧于幸福。”
罗翔
经常会有人问我一个问题,就是如果一切可以重来你会如何选择之类的问题。那既然已经做了选择或者说你已经为命运所选择,你就应该接受这份选择所应该有的意义,并且承受它的后果。
罗翔
在我们这个时代,大部分的人会觉得烦躁‘觉得焦虑,你只要深夜深处去反省一下你的内心,你会发现你的内心不断的逼问你你这一生到底想干嘛,你怎样活着才是有意义,当这个声音不断的逼问你的时候,你会感到空虚会感到迷茫,你始终是在焦虑迷茫空虚中周而复始,那大部分的人就会选择阅读。如果你不知道如何与你的苦难和解,你先可以读一读书,它会给你打上一针强心针,在你挫折的时候在你低迷的时候能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪。
罗翔
我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的,我们要读挑战我们的书籍,如果一本书不能够挑战我们,我们为什么要读它,如果一本书不能够挑战我们,我们如何去走出自己的狭隘,自己的偏见。所以卡夫卡说:一本书就像一把利斧,要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗?跟人类伟大的灵魂对话,用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。
罗翔
一品与千金,问白发、如何回避。
范仲淹
在成功者的身上,有一种神奇的能力,留意任何情况中的可能性,找出有利因素,从而积极主动地作出相应的努力与改变。不管他们的处境如何,总相信事有可为,任何事情的发生,都会对自己有益。担心失败,是一种毒害心灵的方式。当我们存在消极的想法时,生理状态、思考方式和心境就都跟着而变,而我们最消极的想法,就莫过于担心失败了。我们不应该轻易相信失败。实际上,在所有成功者眼里,没有失败,只有结果。即使有不利的结果出现,只要改变方式,他们便会得到新的结果。“心境的力量是第一位的。”
安东尼·罗宾
或许我没能像希冀中那样突飞猛进,但至少我在朝前走。我已经站好了,起步了,歪歪扭扭一步一步地朝前走,但我尚不知晓该如何奔跑。
保罗·奥斯特
态度如何是受思想水平决定的。
邓拓
一个人的生命究竟有多大意义,这有什么标准可以衡量吗?提出一个绝对的标准当然很困难;但是,大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真,看他对待劳动、工作等等的态度如何,也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。
邓拓
我总是做我不能做的事。那是如何我能做到它的唯一方式。
毕加索
仅仅是具备出色的智力是不够的,注要的问题是如何出色地使用它。
笛卡尔
我们俩人的风格出乎预料地接近。我不是考虑到日常衣着或品牌名称。我回想起的是我们如何穿越被雨水淋湿的森林,以及我们如何在凌晨十分抵达米兰中心火车站。非常接近。
约翰·伯格
我不知道如何才能接近和抵达……这是个神秘的地方,这片眼泪的土地。24、可是她躲在花萼里,迟迟不肯露出美丽的容貌。她仔细地挑选颜色。她慢慢地披上衣裳,将花瓣一片一片地调整好位置。她不愿意像罂粟花那样皱巴巴地出现。她要彻底盛放出美丽的光芒。是的,她就是这么臭美!她神秘地把自己打扮了很多天。然后在某个早晨,就在日出的时刻,她突然露出了真面目。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
他不知道如何敞开心扉。
毛姆
你要是真的爱我,就请你诚意的告诉我;你要是嫌我太容易降心相从,那我也会堆起怒容,装出倔强的神气,拒绝你的好意,好让你向我婉转求情,否则我是无论如何都不会拒绝你的。
莎士比亚
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