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自我
一个人要能够在自我的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运的摆布而立身做人,才说得上是幸福的。
卢梭
大自然从不欺骗咱们,欺骗咱们的永远是咱们自我。
卢梭
在社会契约中,人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利,人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼,咱们务必清楚地区分自然人的自由和公民的自由,前者仅仅受限于个人的体力,后者受限于一般意志;咱们还要分清占有和所有权的差别,前者只是暴力的结果或先占权,后者是公众的法律认可。咱们能够再加入一点,人从公民社会中还获得了道德的自由,从此人成为自我真正的主人;正因纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶,而咱们对自我制定的法律的服从才是真正的自由。
卢梭
人的价值是由自我决定的。
卢梭
情感就是对自我的爱,对痛苦的忧虑,对死亡的恐惧和对幸福的向往。
卢梭
咱们要避免咱们的义务与咱们的利益发生冲突,避免从别人的灾难中企望自我的幸福。
卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。
卢梭
每一个正直的人都就应维护自我的尊严。
卢梭
根本不该为取悦别人而使自我失敬于人。
卢梭
我敢说,戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言——“你要认识你自我”,比伦理学家们的一切巨著都更为重要,更为深奥。
卢梭
人生的价值是由自我决定的。
卢梭
社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的,人也就务必有相应的手段。那里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自我而牺牲他人,他也就务必在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒必须的危险,公民就不再是自我的主宰了;当政府说为了国家你务必献身,他也只得杀身成仁,正因这是他一向在安全中生活的条件,正因他的生命已不再是一种天然产物,也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也能够用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者,每个人就务必同意,一旦他自我成了谋杀犯,他就得偿命。这远不再是放下生命了,而是他认为这是使生命更安全的方法;咱们能够假定契约各方没人自愿上绞架。
卢梭
一个人抛弃了自我,便贬低了自我的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自我的存在。
卢梭
一切都已结束,不再藕断丝连。我最后一次拥抱你的双膝,说出令人心碎的话语。一切都已结束,回答我已听见,我不愿再一次将自我欺骗。也许,往事终会将我遗忘,我此生与爱再也无缘。
普希金
读书和学习是在别人思想和知识的帮忙下,建立起自我的思想和知识。
普希金
读书和学习是在别人思想和知识的帮忙下,建立起自我的思想和知识。
普希金
假如生活欺骗了你,不好忧郁,也不好愤慨!不顺心时暂且克制自我,坚信吧,快乐之日就会到来。
普希金
读书和学习是在别人思想和知识的帮忙下,建立起自我的思想和知识。
普希金
读书和学习是在别人思想和知识的帮忙下,建立起自我的思想和知识。
普希金
如果你十分珍爱自我的羽毛,不使它受一点损伤,那么,你将失去两只翅膀,永远不再能够凌空飞翔。
雪莱
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