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因为
在旅行中,各种新奇事物向我们涌来,精神食粮往往从外部迅速涌来,根本来不及消化。我们很遗憾,这些快速变化的印象无法留下永久的印记。但事实上,这和阅读一样。我们常常后悔无法记住所读内容的千分之一!在这两种情况下,知道所见所闻在被遗忘之前就已经在精神上留下了印象,从而形成并滋养了思想,这是令人欣慰的,而保留在记忆中的东西只是用物质填充和膨胀了头脑的空洞,这些物质对头脑来说永远是陌生的,因为它没有被吸收,因此接受者会像以前一样空虚。
叔本华
如果一位音乐家知道观众几乎全都是聋子,为了掩饰自己的缺陷,只要看到一两个人鼓掌,他们就会开始用力鼓掌,他会不会因为观众的热烈掌声而感到受宠若惊?
叔本华
因为一个人的内在本质,孤独时陪伴他的东西,是没有人可以给予或夺走的东西,对他来说显然比他拥有的一切,甚至比他在世人眼中的样子更重要。一个完全孤独理智的人在自己的思想和想象中拥有极好的乐趣,而无论有多少多样性或社交乐趣、剧院、远足和娱乐,都无法驱散一个笨蛋的无聊。
叔本华
要善良,因为你遇到的每一个人都在经历一场艰难的战斗。
苏格拉底
世间最容易的事是坚持,最难的事也是坚持。说它容易,是因为只要愿意做,人人都能做,说它难,是因为真正能做到的,终究只是少数人。
苏格拉底
如果你想成为一名优秀的鞍匠,那就把最差的马备上鞍;因为如果你能驯服一匹马,你就能驯服所有的马。
苏格拉底
你最大的困难在于你自己,因为你就是自己的绊脚石。你不知道自己想要什么。你更擅长认可正确的道路,而不是去实践它。你知道真正的幸福在哪里,但你没有勇气去实现它。
塞涅卡
我们不是因为事情困难才不敢冒险,而是因为我们不敢冒险,所以事情才困难。
塞涅卡
拖延是对生命最大的浪费,因为它夺走了到来的每一天,寄希望于未来,而放弃现在。
塞涅卡
真正的幸福是享受当下,不焦虑地依赖未来,不以过度的期待或恐惧取乐自己,而是满足于我们所拥有的一切,这就足够了,因为拥有了这些就什么都不缺。人类最大的幸福就在我们心中,触手可及。一个聪明的人对自己的命运感到满足,无论它是什么,他都不会渴望他没有的东西。
塞涅卡
对待生命你不妨大胆冒险一点,因为终究你要失去它,何必总陷于一片泥土。
尼采
平庸是杰出者所能戴的最成功的面具,因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在——而他带上面具恰恰是为了他们,为了不去刺激他们,而且往往是出于同情和仁慈。
尼采
年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道,这些人往往什么都不是,却喜欢显得重要。
尼采
当一个人有所追寻时,他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物,因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标,而寻见则意味着自由、包容,摒弃一切目标。
赫尔曼·黑塞
倘若某门某派教你如何搏击,你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击,然而,那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走,那么你所了解的便只是老路子,一种“传统”与“传统”所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。
李小龙
你知道吗?大多数武术指导老师都顽固至极。我的意思是,他们的态度就是:“两百年之前武术就是这么教的,所以现在也应该继续这么教。”为了保持这种态度——我的意思是,你之前就是这个态度——你会卡在时间容器里面,永远都不会成长,因为学习是一个不断发现的过程。不管怎么样,如果我们还是走老路,就只是在重复几百年前传下来的东西[1]:10。
李小龙
人们因为风格而被分开。他们不会团结在一起,因为风格会变成法律。风格的创始人是以假设为开端的。但是现在它已经变成了福音书一般的真理,人们拥有某种风格,就会成为这种风格的产物。不管你是什么有空闲的时候(他并不经常有空闲),李小龙就会忙着创造格言式说法,这些说法都传达样的人,不管你是谁,不管你是如何构架的,不管你的观念是如何建立的……这些都无所谓。你只需拥有某种风格,就会成为某种产品。而这,对我来说,是不对的。
李小龙
东方文化和西方文化不是相互排斥的,而是相互依赖的。它们因为彼此的存在而变得卓越不凡。
李小龙
也许是因为我也想为幸福做一点什么吧!
加缪
请别走在我后面,因为我可能不会引路;请别走在我前面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。
加缪
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