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因为
任务必须是困难的,因为只有困难才能激发高尚的心灵。
The task must be made difficult, for only the difficult inspires the noble-hearted.
克尔凯郭尔
我只有一个朋友,那就是回音。为什么他是我的朋友?因为我爱自己的悲哀,回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己,那就是黑夜的宁静。为什么他是我的知己?因为它总保持着沉默。
克尔凯郭尔
我徒劳地抵抗。我的脚滑动了。我的生命却依然是一种诗意的存在…我可以如此生动地描述希望,以至于怀着希望的人都将把我的描述看成是他自己的;然而它却是伪造的,因为即使是在我进行描述时,我都在想着往事。
克尔凯郭尔
我被放逐到了七重天上。诸神齐聚端坐在那儿。由于一项特许,我被恩准可以许一个愿。“你想要什么?”墨丘利问道,“你要青春、美丽、权利、长寿、最美的女孩儿,还是要我们的财宝箱中的一件珍宝?挑选吧——但只能选一件。”我为难了一会儿;然后我向诸神宣布说:我尊敬的同代人,我选择一样东西——即我要让笑声始终在我一边。没有哪个神说一句话,相反,他们全部开始大笑。我据此断定,我的愿望得到了允许,并看出了诸神懂得如何以高雅的兴趣来表达自己,因为一本正经地回答说“同意你的愿望”,确实是很不恰当的。
克尔凯郭尔
倘若不幸和悲哀如同自觉的善举一样真实——做出那些善举的人们失去了自己的回报——那么我将成为最幸福的人,因为我预先倾注了我的全部注意,而他们全部还在后面。
克尔凯郭尔
让别人去抱怨说时代是恶魔吧。我却抱怨时说他们很讨厌,因为他们毫无激情…他们的欲求稳固而单调,他们的激情昏昏欲睡…去他们的吧!这正是我的心灵总要返回到《旧约》和莎士比亚之上的原因。在那儿仍能感到那些说话的是人类;在那儿他们恨,他们爱,他们杀敌人,诅咒自己所有的子孙后代——在那儿他们有罪。
克尔凯郭尔
我彻底不愿意。我不愿意骑马,那是太剧烈的一种运动;我不愿意走路,那太花费功夫;我不愿意躺下,因为,如果我躺下,那么我要么将继续躺着——这我不愿意,要么我将重新起身——这我也不愿意。总而言之:我根本不愿意。
克尔凯郭尔
每个懂得沉默的人都会成为神之子;因为在沉默中,他意识到自己神圣的来历。谁喋喋不休,谁就成为一个人。有多少人懂得沉默!基督教把人与人之间的人际关系改变为良心的关系。
克尔凯郭尔
正因为人类比动物优秀,换言之人类是自我,是精神,才做得到绝望,不懂得绝望的人不会有希望。
克尔凯郭尔
现在我已经明白教堂的意思了,它唯一的意思就是静默和倾听,这些能在任何地方做到,最好是到其它地方做,因为很多人都去那里,在教堂里说个不停,他们干扰了我。最好是在一棵树下,最好是在天空下。
克尔凯郭尔
如果人是野兽或是天使,那么他就不能感受到焦虑,正因为他是两者的结合体,所以他才能够焦虑。
克尔凯郭尔
有一个小小的短语听众都十分熟悉,尽管他们甚少留意它。尽管它看起来短小而没有价值,可它却意味深长﹔它朴实无华却又如此令人心动,它沉着安详却又如此的充盈着渴望。这个短语就是“终于”,因为在教堂里有许多神圣的祈祷就是以这种方式为:“现在终于能得永生的救。”如果一个人恰当地使用这个短语,那它确实是一个伟大的恩赐。
克尔凯郭尔
信对于人乃是本源性的,每个人都能拥有它,只要他想拥有——它只有在这种情况下才能被拥有,而这正是信的荣耀。因此,信乃是唯一永恒可靠的善,因为它只有靠恒久的被获得才能被拥有,只有靠不断地被培植才能被获得。
克尔凯郭尔
我们常常为了别的善物走遍世界各地,因为它们藏匿在偏远的地方,人类只有冒极大的危险才能到达那里。
克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
一位思想者建立了一座庞大的建筑,一个体系,一个包容万有及世界历程等等一切的体系,然而,假如我们考察他的个人生活,会发现一个可怕而荒唐的事实:思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中,而是住在旁边的马厩里,或者在一个狗窝里,或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实,他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中,只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔
我只有一个朋友,那就是回音。为什么它是我的朋友?因为我爱自己的悲哀,回音不会把它从我这里夺走。我只有一个知己,那就是黑夜的宁静。为什么它是我的知己?因为它保持着沉默。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸,不是因为他们过于弱小,相反往往是因为他们过于强大。
克尔凯郭尔
存在不能用概念去表达,并不是因为它过于一般和模糊,使人难以思考,而是相反的因为它实在过于具体和丰富,一旦把抽象思维用于存在,存在就失去了丰富的具体性,从而消灭了存在着的个人。
克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
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