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只为死者流一次眼泪,之后,要去做他们已经不能做的事情。当我们的眼睛和心灵被泪水遮蔽时,我们无法去爱、去写作、去战斗、去思考和工作;无休止的爱上是对逝去的生命的背叛。
卡洛斯·富恩特斯
只为死者流一次眼泪,之后,要去做他们已经不能做的事情。当我们的眼睛和心灵被泪水蒙蔽之时,我们无法去爱、去写作、去战斗、去思考和工作;无休止的哀伤是对逝去的生命的背叛。
卡洛斯·富恩特斯
有些人在做着我不喜欢的事,但这不意味着他们不好。他们不能因为我个人的喜好而受到惩罚。他们为什么非得按照我的喜好行事呢?同样,我又为何非得按照他人的意愿行事呢?我们都应得到最基本的尊重。
拉里·埃里森
我能行。就算我将面对艰巨的任务,去试试也比逃避好。逃避困难不可能带给我任何获得成功和喜悦的机会,但尝试了就有可能。我也许不能做所有的事,但至少我能做好一部分。
拉里·埃里森
就算事与愿违,我也会继续生存下去,我能接受事物本来的样子。我能接受别人本来的样子,也能接受自己本来的样子。如果事情不能顺着我的意愿发展下去,就算我不喜欢现在的样子,我也能与之共存。
拉里·埃里森
科学研究要勇于探索,勇于创新,这个是关键。搞科研,应该尊重权威但不能迷信权威,应该多读书但不能迷信书本。科研的本质是创新,如果不尊重权威、不读书,创新就失去了基础;如果迷信权威、迷信书本,创新就没有了空间。
袁隆平
关于粮食问题,我觉得太重要了,全国13亿人口,国家虽然储备了一些粮食,但我认为目前不能够盲目乐观,不能掉以轻心。粮食始终是战略物资,要适当地有点储备,不能因为粮食多了就不重视它的生产。要适当提高粮价,保护农民的种粮积极性。再好的技术,再好的品种,农民不愿意种,粮食也出不来。所以政府出台的粮食最低保护价政策是件好事,对鼓励农民种粮积极性有好处。
袁隆平
人要吃饭、穿衣,要生存,没有钱不行,但一定要来路正,靠自己的诚实劳动获得。有了钱,要用在正当处,既不能挥霍浪费,也不要吝啬小气。我喜欢朴素的生活。
袁隆平
作为一个科学家,不能迷信权威,迷信书本,也不能因为取得一丁点的成绩就沾沾自喜,居功自傲。科学是没有止境的。只有敢于探索敢于创新,才能成果迭出,常创常新。
袁隆平
女人要想不往下掉,就一定不能懒,老话最直接:人挪活,树挪死。一个从心到身都打开的女人,才能将这份流动和新鲜感带到家庭的经营里去。
金星
现在的人太脆弱了,他们希望的是精油按摩式的抚摸,但那不是我金星,金星是专门“扎针灸”的。他们怕我也挺正常的,但是如果不能把建议听进去而是做一个掩耳盗铃的人,别在这个圈子混。
金星
每个人在不同的阶段想法都会不一样,谁都不能为将来打包票。世上没有后悔药可卖,但任何事情都有后路可留。难道还不允许别人收回以前说过的话,改变以前做出的决定吗。
金星
既然遇上了生活上的一场恶斗,就别可怜自己,咬牙坚持着向前走,不能哭,也不能妥协。
金星
我没道理把所有经历告诉别人,每个人走自己的路去吧,为自己的生命负责,谁也不能告诉谁怎么走。我吃了那么多苦,然后把这个经验告诉你,让你别走弯路?啊胚!这是我自己的,我一分都不给别人。
金星
你可以骗朋友,骗自己的丈夫,骗自己的父母,但你千万不能骗你自己。连自己都要欺骗的人生,是非常可悲的人生。
金星
科学一旦不能为真理而必然只为一个阶级、一个社会或一个国家的利益服务的时候,争辩和讨论的唯一任务就是辩护和更进一步传播那些用以指导整个社会生活的信仰,正像纳粹的司法部长所作的解释那样,每一个新的科学理论必须问它自己一个问题,就是:“我是不是为了全体人民的最大利益而服务于国家社会主义的?”
哈耶克
竞争和集中管理二者如果是不完全的,都将成为拙劣的和无效率的工具,它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则,把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用,其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法:计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候,才能够结合起来。
哈耶克
大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件,在许多领域内并未显示出来,大规模的经济,在它们存在的地方也并不一定产生垄断……对效率来说最合适的一种或几种规模,可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且,应当注意,垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时,竞争的条件是能够恢复的。
哈耶克
只有竞争普遍发生时,也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时,价格体系才能完成这种职能。
哈耶克
如果民主制度决定了一项任务,而这项任务又必定要运用不能根据定则加以指导的权力时,它必定会变成专断的权力。
哈耶克
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