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我承认我对叔本华的作品、人生和心灵如此着迷,以至于我不能错失机会猜测他的性格是如何形成的。同时,我也无法抗拒去探索叔本华是如何启发弗洛伊德的,以及如何为心理治疗设置了舞台。
欧文·亚隆
他对宗教有什么看法呢?叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家,他公然、强烈地否认超自然力量,坚称我们完全活在时空之中,所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向,比如霍布斯、休谟,甚至康德,但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学,所以不能表达任何反宗教的意见,亚瑟却不曾受雇,也不需要工作,可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职,宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
我并不是在表达孤独感,而是认识到,即便我不能再与玛丽莲分享我的生活,即使独剩我一人,生活仍然是有意义的,有吸引力的,生活是重要的。
欧文·亚隆
不能带我们超越到所有书本之外,这样的书又有什么好处呢?
欧文·亚隆
如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们就只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。
欧文·亚隆
寻求意义与寻求欢乐相当类似,得用迂回的技巧,不能单刀直入。意义得之于有意义的活动。越是可以追求意义,意义越是飘渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求意义,不啻于缘木求鱼。在心理治疗,一如在现实生活,能做到言必行行必果,则意义不求自来,这也是心理医师戮力以赴是目标。
欧文·亚隆
如果不能拥抱自身的孤独,我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。
欧文·亚隆
如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们只是利用他人作为对抗孤独的一面挡箭牌而已。
欧文·亚隆
团体另类分子很少从团体经验中获益,但却有可能受到团体的伤害。另类分子就是指那些:①不能或不愿审视自我与他人关系,尤其不愿面对和处理与其他成员关系的个体;②缺乏心理悟性;③正遭受生活危机;④有亲密关系冲突的病人。
欧文·亚隆
最重要的考虑因素是如果病人不能完成团体的主要任务,那么,他们在团体治疗中注定失败,他们将很快建立一种对自己和团体都极为不利的人际角色。反社会人格障碍患者是门诊互动式团体治疗的一个特殊危险因素。他们对团体具有明显的破坏性。虽然在治疗早期,他们可能显得相当活跃主动,但是,最终他们将呈现出一些基本的人际交往缺陷,严重影响团体治疗的进展。
欧文·亚隆
好的带领者必须将他的感受留给自己,让他们点燃自己的勇气,而不能对追随者宣泄以寻求解脱,因为此时的追随者无法从一位不安的带领者那获得帮助。
欧文·亚隆
病人绝不能因为自我袒露而受到伤害。团体中发生最具毁灭性的事件之一,便是成员们发生冲突时,利用团体中自我袒露的私人性、敏感性题材相互攻击。
欧文·亚隆
一个在治疗早期脱落的病人,应被视为是治疗上的失败,不但脱落病人不能得到好处,而且对于存留的团体成员也有不利影响。
欧文·亚隆
治疗师自诩为无所不能往往会疏离群体。同时也是在传递以下讯息:“无论如何你都不能伤害我或碰触我。”
欧文·亚隆
如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。
欧文·亚隆
病人和心理治疗师到底是什么关系呢?不管是谁都会经历人生中的死亡,孤独等一切黑暗的东西,心理治疗师也不能避免,两者之间更像是旅途中的伴侣。
欧文·亚隆
如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们就只是利用他人作为对抗孤独的一面挡箭牌而已。
欧文·亚隆
你一定要记住每个伤痛都不尽相同,只有意识到失去和伤痛,你才能完全治愈你的心灵。人们常常会因为身边的朋友不理解自己而生气。但是能真正领会失去的只有你自己,他们不能,也永远也不会领会到,因为只有你自己,才能治愈你的失去。
露易丝·海
应该让组织里的成员了解组织长期设置的稳定的智慧众筹平台。这些平台不分时间、地点、类型,不舍昼夜地等待每个人的意见、建议,甚至牢骚,并对其认真梳理、筛选、归类。无论组织内哪个部分,能采纳的建议,立即采纳;不能采纳的,或者暂时不能采纳的,也要向对方一一反馈,既做出诚恳说明,也表示诚挚感谢。平台要建立一个师生代表数据库,随机抽取评委,对所有建议进行评选,建议无论是否被采纳,其高下均以建议本身的价值而定,对评委认可的建议随时给予物质和精神鼓励。
李希贵
使影响力成为永久技能的关键因素:笑到最后的通常是最有影响力的人,而非最优秀的人。依靠事实而非影响力实际上可能会适得其反。若你不能吸引他人,那便无法领导。下列技能、工具和技巧能够帮助我们提高自己的影响力:(一)知道自己真正“销售”的是什么,(二)协调自己与他人的价值观,(三)展示你将帮助他们成为怎样的人,(四)培养自己的情商,(五)通过故事来分享你的想法、价值观和指令。
基兰·弗拉纳根
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