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社会
作为教育产品的个人的培植,应当根据社会定货来生产。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的,而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信,对于下一代,就要提出一些完全改变了的要求,并且这些改变,随着整个社会生活的成长和改善,将要逐渐地实现着。
马卡连柯
性爱,如果认为同个性的全部发展无关而独立存在,就不可能是正确的社会教育。
马卡连柯
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
马卡连柯
我们教师正面临着一项最光荣、最困难的任务:在教师身上承担着全国的希望,这就是说,我们要为共产主义社会培养人才,在我们的肩上要成长起新的人来,并且在全世界面前建立起完美的共产主义社会,——我们在创造新文化的事业中占据最光荣最显著的地位。
马卡连柯
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
马卡连柯
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
马卡连柯
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
马卡连柯
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
马卡连柯
力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
马卡连柯
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
马卡连柯
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
马卡连柯
性爱,如果认为同个性的全部发展无关而独立存在,就不可能是正确的社会教育。
马卡连柯
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
马卡连柯
在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。
马卡连柯
性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员,如果他们对于社会生活,对于社会的美好和合理化没有一点资任感,他们怎么能够爱呢?他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢?
马卡连柯
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
马卡连柯
在我们的工作中极其重大的要素,就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。
马卡连柯
品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
马卡连柯
我们教师正面临着一项最光荣、最困难的任务:在教师身上承担着全国的希望,这就是说,我们要为共产主义社会培养人才,在我们的肩上要成长起新的人来,并且在全世界面前建立起完美的共产主义社会,——我们在创造新文化的事业中占据最光荣最显着的地位。
马卡连柯
学校是郑重讨论性的问题的地方,是使男孩子明白卫生、节欲等问题的地方,也是使年纪比较大的孩子明白性病危脸的地方。
马卡连柯
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