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社会
很多有学问的老专家,他们为什么在生活中还会被上当受骗呢?尽管这些知识分子以前很有学问,但随着年龄增长,朋友圈子的缩减以及信息获取能力下降,社会上新的技术、新的信息他们都没法知道了。
罗振宇
我们的时间在碎片化。现在有几个人不刷维信,发朋友圈,有多少人不是低头一族,吃个饭、理个发、上个厕所、连走路开车都在刷手机。我们每天太多事情要同步处理啊,这就是现在这个社会的现象。如果你有目的的想通过读一本书来深入学点什么,一本书几十万字,你花几个小时下去,能记住几个字?能记住1、2句话就是万幸呢。
罗振宇
每个人都经历过在校学习,然后高考,最后步入社会,在学校学习过程,大多数人都非常焦虑,怕自己学不好,考不好成绩,被老师骂,被家长骂,被同学看不起。即使考上大学,出去也不知道找什么样适合自己的工作,这就是最基本的学习焦虑,为求生而焦虑
罗振宇
社会的软约束,也是商业的硬边界。
罗振宇
年长者认真折腾,就是在为社会做贡献。
罗振宇
打开狭窄的商业逻辑,把自己的生存放入搭配社会全局利益中。
罗振宇
我们最好把自己的生命看做前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天灿烂,社会就会一天比一天更美好。
华罗庚
我们最好把自己的生命看做前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天灿烂,社会就会一天比一天更美好。
华罗庚
把人类社会的生活整个的纵着去看,便是历史;横着去看,便是社会。
李大钊
把人类社会的生活整个的纵着去看,便是历史;横着去看,便是社会。
李大钊
两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高,不要强制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。
李大钊
说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上,我们经常说谎,动不动就沉默不语。
村上春树
不妨说,说谎与沉默是现代人类社会的两大罪过,而我们经常说谎往往沉默。
村上春树
说谎和沉默是现在人类社会日渐蔓延的两大罪恶。实际上,我们经常说谎,动不动就沉默。
村上春树
不公平的社会同时也是大有用武之地的社会。
村上春树
要进入最佳的社会圈子,你要么就养活别人,要么就取悦别人,要么就震惊别人别无其他选择!
奥维德
自然人的一切都是为了自己。他是一个数字单位,一个绝对整体,只对自己或自己的同类负责。公民则只是一个取决于分母的分数单位,其价值在于他与整体(即社会)的关系。一种好的社会制度会懂得如何改变人的天性,为了给他相对存在而除去他的绝对存在,并把“我”运送到共同体之中,这样每个人就再也不会认为自己是“完整的一”了,而会把自己看作共同体的一部分,并且只对这个整体很敏感。
卢梭
这些思考很重要,可以用来解决社会体系的所有矛盾。有两种依赖:依赖于物,这来自自然;依赖于人,这来自社会。依赖于物,因为不涉及道德品行,所以不会损害自由,也不会产生罪恶。依赖于人,因为杂乱无序,就会产生各种罪恶,也正是因为这一点,主人和奴仆变得互相败坏。如果有什么方法可以治疗社会中的这种弊病,那就是用法律来代替人,并用高于独立个体意志行为的真正力量来武装共同意志。如果国家的法律也像自然法则那样不可改变,不会为人力所攻克,那么对人的依赖就会再度变成对物的依赖。那样,我们就可以把自然状态和社会状态所有的益处都结合在一起。我们就可以把使人免于恶习的自由和弘扬美德的道德结合起来。
卢梭
在北方,土地贫瘠,人们需要大量的食物;在南方,土壤肥沃,人们吃得却少。这又产生了一个差异,北方人因此变得勤劳,南方人则喜欢沉思。社会也向我们展示了同一个地方穷人和富人之间的这些差别。穷人住在不毛之地上,富人则生活在丰饶的土地上。
卢梭
医学在我们这里是上流社会的事,它也得是这样。它是那群闲得没事干的人的一种消遣。他们不知道怎么打发他们的时间,于是就把它们消磨在如何好好照顾自己上来。如果他们不巧偏偏生成了一个老是不死的人,那他们就是最悲惨的人了,因为不会丧失的生命对他们来说没有什么意义。这样的人必须让医生去威胁他们,奉承他们,给予他们能享受到的唯一乐趣——不死的乐趣。
卢梭
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