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可能
惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的,即一个人只拥有现在,那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
马可·奥勒留
我们必须记住,(地球)这是一颗非常小的恒星,可能还有一些更大、更重要的恒星,可能是非常虚拟和快乐的(更适合人类居住?)。
We must remember that this is a very small star and probably some of the larger and the more important stars and may be very virtual and happy.
爱因斯坦
从最坏的可能性着想,总不吃亏。不论任何工作,我们都要从最坏的可能性来想,来部署。
毛泽东
充分发挥人的长处,才是组织存在的唯一目的。要知道任何人都必定有很多缺点和短处,而缺点和短处几乎是不可能改变的。但是我们却可以设法使其不发生作用。管理者的任务,就是要充分运用每一个人的长处,共同完成任务。……只有“让平凡人都能做出不平凡的事”的组织,才是好的组织。
彼得·德鲁克
不论是当着我们的面,还是背着我们的面,以上帝的、或者人类的、或者正义的名义不可能发生的事情,哪一件又不都是以“人民”的名义发生了的呢。
托马斯·曼
我以为只有在罪孽中,只有当自己陷入了危险、有害乃至可能招致毁灭的境地,才可能寻找到道德。
托马斯·曼
我们正努力打造出万物互联网,希望能让我们健康、快乐,拥有强大的力量。然而,一旦万物互联网开始运作,人类就有可能从设计者降级成芯片,再降成数据,最后在数据的洪流中溶解分散,如同滚滚洪流中的一块泥土。
瓦尔·赫拉利
人类编织出一张意义的网,并全然相信它,但这张网迟早都会解体,直到我们回头一看,实在无法想象当时怎么可能有人真心相信这样的事。
瓦尔·赫拉利
.研究历史,就是为了挣脱过去的桎梏,让我们能看向不同的方向,并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。研究历史并不能告诉我们应该如何选择,但至少能给我们提供更多的选项。
瓦尔·赫拉利
38、如果把视野放大到整个生命,其他问题或发展的重要性,都比不上以下三项彼此息息相关的发展:一是科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条,也就是认为所有生物都是算法,而生命则是进行数据处理;二是智能正和意识脱钩;三是无意识但具备高度智能的算法,可能很快就比我们更了解我们自己。
瓦尔·赫拉利
人文主义者认为,所有的体验发生在我们心中,我们要从自己的心里找出一切事物的意义,进而为宇宙赋予意义。数据主义者则认为,体验不分享就没有价值,而且我们既不需要也无可能从自己心里找到意义。数据主义将人类体验等同于数据模式,也就破坏了我们的主要权威和意义来源,带来自18世纪以来从未有过的重大宗教革命。
瓦尔·赫拉利
自由主义对个人主义的信念建立在以下三个假设之上:一是我是一个不可分割的个体;二是真正的自我是完全自由的;三是我能够了解一些别人发现不了的自己。然而,生命科学却对这三个假设都提出挑战:第一,生物就是算法,人类不是不可分割的个体,而是由可分割的部分组成;第二,构成人类的算法并不自由,而是由基因和环境压力塑造;第三,外部算法理论上有可能比我更了解我自己。
瓦尔·赫拉利
自我反思很可能只是让我更加无法了解真正的自己,因为这让人太注意个人的选择,却忽略了社会环境。
瓦尔·赫拉利
多数人以为,现实只有客观或主观两种,没有第三种可能。然而,现实还有第三个层次:互为主体。这种互为主体的现实,并不是因为个人的信念或感受而存在,而是依靠许多人类的沟通互动而存在。历史上有许多最重要的驱动因素,都具有互为主体的概念。
瓦尔·赫拉利
虽然历史学家偶尔也会提出预言,但历史研究最重要的目的,其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。历史学家研究过去不是为了重复过去,而是为了从中获得解放。
瓦尔·赫拉利
穷人的生活唯有在经济增长时才可能改善。
瓦尔·赫拉利
一切军事行动的指导原则,都根据于一个基本的原则,就是:尽可能地保存自己的力量,消灭敌人的力量。
毛泽东
确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始。
加缪
有的邂逅只是正常生活的一部分,一种状态,一种经历,一点趣味罢了,并不会给你的生活创造或带来什么特殊的不同,但有的邂逅却可能从根本上把你改变了。
麦家
欢娱本身无罪,但制造欢娱的手段可能带来灾难。
伊壁鸠鲁
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