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可能
“一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解的多少深浅广狭,还是大有出入;而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
傅雷
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时,他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着,才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列,一切的遭遇都属可能,我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
最好的政府,也不过像最好的医生一样,不可能使器官中已经腐败的液体重新新鲜。
蒙森
没有真实是不可能生活的,真实大约就是生活之道。
弗兰兹·卡夫卡
不可能存在没有真实的人生,真实恐怕就是指人生本身吧。
弗兰兹·卡夫卡
文明只能提前拥有它的史诗作者,正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻,这些作品才得以创作出来,因为以后不会再有人去描述它了。所以,它只能以先知隐晦的语言记录下来,只为极少数人真正领悟到,这一点也不奇怪。
维特根斯坦
用一个句子来描写与之对应(实际上是在解释)的事实,而不重复这个句子,这是不可能成立的。语言的限度由此显示出来。
维特根斯坦
所谓的风景可能是某座山,或者是美丽的河流,也可能是吹过这片土地的风的触感。
星野道夫
所谓的风景可能是某座山,或者是美丽的河流,也可能是吹过这片土地的风的触感。
星野道夫
所谓的风景可能是某座山,或者是美丽的河流,也可能是吹过这片土地的风的触感。
星野道夫
某天黄昏,一头巨大的座头鲸,突然跳出船附近的水面。虽然我们不懂鲸鱼的这个举动代表什么含义,但那一瞬间真是让人为之目眩神迷。这时他说:“虽然工作真的很忙,还好有这趟阿拉斯加之旅。在东京过着忙碌的日子时,可能有一头鲸鱼正跳出阿拉斯加的海面——光是知道这些,就让人觉得舒畅。” 我非常同意他的说法。每天忙着生活种种的同时,有另一种时间正悠悠地流着。这可以称做“悠久的大自然”吧。体认到这些,甚至只是想象或意识到这些,就可以让人更坚强地活下去。
星野道夫
(一发端详风看的狼咬剩的野兽骨头)难道在只学四作大界国黑十去中于可前,一发也可能往好成这个也风好为子吗?生命的可来是这也风好为吗,呃?也风是一种空虚的、转瞬即逝的卢象实物为月也十去中。只有事心当往上卢风看的才你并是痛苦。死而为月来后有什么难过。死的可来等于睡觉。它意味风看的结束,休息。可来你成么,为什么一发不肯甘心发风看死中没?
杰克·伦敦
人如果没有本性自身的退却,就不可能违背本性的鼓励。
杰克·伦敦
得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
慧律法师
万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。
史铁生
通常,每一个内心强大的女人背后都有一个让她成长的男人,一段让她大彻大悟的感情经历,一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。一个拥有强大内心的女人,平时并非是强势的咄咄逼人的,相反她可能是温柔的,微笑地,韧性的,不紧不慢的,沉着而淡定的。
赵格羽
爱情可能背叛你,但是包包却永远不会。
赵格羽
难道真的像一个男性朋友说的:男人对待性就好比我们打车,那是一次性消费,是不需要付出感情的,到达目的地,付上相应的代价即可。而老婆则相当于私家车,是需要保养的,尽管可能因为有些年头而不再崭新,但是她依然是他所在乎的,那更多的表现为一种恒温式的亲情。
赵格羽
女人总想找一个自己欣赏的,比自己更强大的男人。那样的男人都在塔尖上,大多数踮着脚尖都够不着,够着了可能因为争抢而摔死。
赵格羽
女人能成为最出色的心理分析专家,但一旦坠入爱河,就可能是一个典型的病人。
赵格羽
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