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自由
自由不能以彻底放弃自由为代价,生命是美好的。其实人生充满着种种的一些苦楚,所以在苦楚的时候呢,我们还是要继续坚持,笑着活下去。人们常说的一句话:你连死都不怕,难道还怕活吗?人生并不容易,但是,我们只有在不容易中来学会从容的接受人生的命题,演好自己的剧本。
罗翔
所以今天在网络世界中,很多人都拥有这种戒指(柏拉图的《理想国》一书中有个戒指的故事,讲的是一个牧羊人拥有了一个可以让持有者隐身的戒指,他靠着这个戒指为所欲为,引诱了王后并杀死了国王、篡夺了王位,这里的“戒指”指的就是这个可以让持有者隐身的戒指,下同),网络的匿名性极大地放大了人内心的幽暗,很多人在网上利用各种技术来实施各种不法行为,所以这些网络技术就像戒指一样,而这种戒指或多或少也可以匿名、可以隐身,同时给他人带来或大或小的破坏点,有时当你利用网络放纵了内心的幽暗,你觉得你是自由的还是被奴役的呢?
罗翔
技术从来不是中立的,它是有价值追求的,所以甘地说啊,能够毁灭人类的七种事物,其中就有没有人性的科学,还有一种是没有是非的知识。很多人经常对法律有一种错觉,认为法律就是对自由的剥夺,但是大家想一想,开车是想怎么开就怎么开自由,还是遵守交通法规开车更能享受驾驶的自由?这就是为什么孟德斯鸠会说:“自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”因此法律从来不是对自由的彻底剥夺,而是通过设置规则来保障我们的自由。自由其实有两种:一种是放纵的自由,想干嘛就干嘛;第二种是自律的自由,不想干嘛就可以不去干嘛。
罗翔
我们在有些场合得说有些场合的话,这是为什么呢?这其实主要是为了尊重,尊重对方,尊重这个场域……所以很多时候都是一种尊重,因为人的自由呢不是说随心所欲叫自由,自由不等于放纵,自由其实是在规则范围内你才能够拥有真正的自由。
罗翔
自由啊,它并不允许人有彻底放弃自由的自由,自由也不能彻底纵容强者对弱者没有节制的剥削。
罗翔
当你在一个地方待了一段时间,就会认识到人生都有各自的不易,每一个地方都有好有坏。清规戒律太多的地方,连啤酒都是零度的;自由太多的地方,又有很多罪恶与堕落。不干净的地方,吃东西容易拉肚子;环境太干净的地方,人又容易过敏。
罗翔
多数的同意并不能使任何行为合法化,因为有的行为永远也不能合法。思想家(托克维尔)说:“民主的(最终)目标应该是保护少数和个人的权益。”这句话你觉得他是在为少数人说话,其实不然,他其实是在为所有人的权利说话,因为只有保护了少数人的基本权,防止少数人受到多数人的迫害,才能真正保护所有人的基本权,即便你从貌似安全的多数中跌落到少数,你作为人的基本权利也会受到法律的保护。那就像马克思所说的:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
罗翔
如果一味地强调多数的正确性,那么就不可避免地导致“多数人的暴虐”,它由民主所产生,并极有可能摧毁民主。人的尊严和个性是自由的灵魂,而“多数人的暴虐”则扼杀了人的自由与个性。社会常常通过各种手段迫使人抛弃自己的个性去顺应主流的看法,这种借公共意见或社会习俗对个性造成的压抑被思想家称之为“社会的暴虐”,而这种“社会的暴虐”虽然不常用极端的处罚作后盾,但却更令人呢难以逃遁,因为它深入生活的细节,甚至奴役到灵魂深处。
罗翔
刑法本身就是对人最低的道德要求。你说:“我这个人,我是有底线的,我不杀人、我不诈骗、我不盗窃。”大家觉得这种底线就认为你是个好人了吗?那正好相反,不太合适吧。因为其实人真正的自由是什么呢?真正的自由,其实是自律的自由,而不是放纵的自由。
罗翔
人们很容易在自己所看重的事情上附上不着边际的价值,自由如此,惩罚也是如此。因此,无论是个人自由的行使还是国家权力的运用都要受到必要的约束。
罗翔
托克维尔警告人类,谁要求过大的自由,谁就是在召唤过大的奴役。
罗翔
事实上,人性中的不体面比比皆是——自私自利、好逸恶劳、感情用事,人们纠缠于日常的琐碎,沉溺于低级的快乐。幽暗根植于人性之中,与人类的历史同长,而自由并不能让它褪减半分。恰好相反,斯蒂芬认为,没有道德施加的自律,个人会倾向于过一种游手好闲、了无生趣的生活、既没有高雅的教养,也缺少追求伟大人格的动力。你不能指望人们会自然自发地养成好习惯。
罗翔
历史的教训告诉我们,只有明确的法律才能保障公民的合理预期,而这是自由的关键。当法律模棱两可时,人们无法预知行为后果,司法者适用法律中则任凭主观好恶随意解释,那任何人甚至包括司法者自己的自由也都岌岌可危了。
罗翔
有时我有点担心你和我是很不同的人。我正是为这一点爱你,可是我怕你会为这一点不爱我。你呀,你是一个热情的人,你很热。我恐怕我有点儿温。我不经常大喜,几乎不会狂喜。你欣喜若狂的时候,也许我只会点头微笑。不,我说这个你也许不会懂呢。我带有一点宿命的情调。我一丁点也不迷信,只不过有一点该死的这种情调罢了。所以我对你的爱不太像火,倒像烧红的石头呢。不过我太喜欢你了,太想爱护你了。你不知道我呢。我爱谁就觉得谁就是我本人,你能自由也就是我自由。不过我可不高兴你把我全忘了。这件事你可不能干。
王小波
本着这些信念,我很希望你绝对自由,我希望你的灵魂高飞。当然,你将来爱上别人,不就说明我的灵魂暗淡了吗?除了嫉妒,不是还宣告了我完蛋了吗?到了那一刻,你怎么能要求我兴高采烈呢。谁也不会完蛋了还高唱“大海航行靠舵手”的,所以你这要求过当了呢。不过,从我这时的理智看来,那时你还是离开我好。要是到那时我变了主意,那就是我变坏了,你就丢开我好啦。
王小波
我是一个内心时常会感到孤独的人,虽然我和朋友、家人亲密无间,但我仍旧常常感到可怕的孤独。我并不自命不凡,就像你也并不自命不凡一样。我也并不是很难了解的人。但是我觉得真正懂得我的只有你。我愿意爸爸妈妈都高兴,都满意,但是他们不高兴不满意我也会不顾一切的。我是一个自由人,谁也管不着。只要我们能够幸福。而这一点恰恰是我最担心的,我们能吗?能吗?我常常这样问自己。你那么热烈地爱我,想我,我也特别愿意投合你,满足你。我觉得能给你带来快乐,因为我你能快乐,这是我最高兴的事,也是引以为自豪自慰的。一个给别人带来快乐的人是幸福的,你知道吗?我还常常想,为了你我想变得美一些,我希望你爱我的全部肉体,我愿意它因为你而变得美。我甚至问你喜欢不喜欢香味。我愿意变成你所希望的样子,希望给你一切。你懂得我说的话吗?我好像是在胡说八道,说胡话。我也希望你变得美,你知道吗?我做梦还梦见你变得很美呢。
王小波
你知道我在世界上最珍视的东西吗?那就是我自己的性格,也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说,听任你的改造和影响。你为什么还要计较我一两次无心的过失对你的伤害呢?宽恕吧!原谅吧!我是粗心的人,别和我计较。
王小波
这样的城市是一个各色人等混杂的天地;而每一个层次的人又有自己的天地。最大的好处是,大街上谁也不认识谁,谁也不关心谁。他衣衫行装虽然破烂不堪,但只要不露羞丑,照样可以在这个世界里自由行走,别人连笑话你的兴趣都没有。
路遥
庄稼人也愿意活得自由啊!谁愿意一年到头牛马般劳动而一无所获呢?人们在土地上付出血汗和艰辛,那是应该收获欢乐和幸福,而不是收获忧愁和苦痛的……
路遥
人啊!有时候都比不上飞禽走兽,自由自在地在天空飞,在地上走……
路遥
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