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生活
你和跟你一起生活的人,构成了孩子的环境。孩子如何看待自己,以及如何与他人互动,很大程度上取决于你们的亲子关系以及你与周围人的关系。重要的不是家庭的结构,而是我们如何相处。父母相处融洽是养育快乐孩子的重要因素。青少年认同这句话的比例高达百分之七十,但父母认同这句话的只有百分之三十三。这是因为父母或照顾者关系不和睦时,孩子经历的情感痛苦是成年人看不见的。
菲利帕·佩里
你和跟你一起生活的人,构成了孩子的环境。孩子生活中的人,构成了孩子的世界。
菲利帕·佩里
生活从来都不是静止不变的,能够接受、处理、拥抱改变,比抵制改变,试图找回失去的东西更积极有效。
菲利帕·佩里
你和跟你一起生活的人,构成了孩子的环境。孩子如何看待自己,以及如何与他人互动,很大程度上取决于你们的亲子关系以及你周围的小圈子 。
菲利帕·佩里
尽管那个声音叫我放弃画画,我还是重拾画笔。我不去评判自己画得怎样,而是训练自己去注意我为什么喜欢画画,并找出我最满意每幅画的哪个部分。这样做有一个意想不到的“副作用”——我变得更有自信,不仅对我的绘画如此,对整体的生活也是如此。
菲利帕·佩里
与其让孩子依赖父母,不如教会他们独立生活的能力。
菲利帕·佩里
孩子也是通过游戏来学习与同伴交流。游戏是培养创造力及工作能力的基础,也是探索及发现的基础。游戏是生活的实践。游戏就是婴幼儿的工作,需要获得尊重。
菲利帕·佩里
许多成人不得不在生活中努力学习如何放松,因为他们在襁褓时期习惯了焦虑、孤独,或其他不平静和不满足的感觉,那些感觉逐渐变成了习惯情绪。
菲利帕·佩里
父母愿意主动和孩子修复关系,对孩子来说意义重大,因为他们无论是人格、身体、价值观,还是生活能力,都尚未发展完全,父母是他们安全感的主要来源。
菲利帕·佩里
知道想成为什么样的人,已经是了。知道想要过什么样的生活,正过着。知道所爱在哪里,也赢得了所爱的爱。我很满意,我对命运充满感激。将来的日子里,唯愿自己做得更好,给得更多。
薛瑞萍
累到了,活该;气到了,活该!佛渡众生,十之一二,何况是我们?怪只怪自己修炼不够,居然动了真气。应当把所有的不如意当作修炼的机会。所谓境由心造,常常记得生活就是修行——直心是道场,班级是道场。
薛瑞萍
人不能独自活着,独自活的人,仅是生存。生活着的人,需要驯养和被驯养。
薛瑞萍
没有对子女的教育,没有父母对学校生活的积极参与,没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实,就不可能有作为社会基层单位的家庭本身,不可能有学校这个重要的教学教育机关,也不可能有社会在精神上的进步。
薛瑞萍
生活本身的精彩和美好,胜过任何一个天才的戏剧家的想象。
薛瑞萍
提高孩子的学习成绩固然重要,但我们更应该为孩子的一生的幸福着想,应该注意培养孩子健全的人格,在孩子生活理想、志向水平、未来责任、学习态度、学习兴趣和学习习惯上下功夫。
赵福江
只有当知识成为精神生活的因素,占据人的思想,激发人的兴趣时,才能称之为知识。
苏霍姆林斯基
只有对世间生活怀有热情和肯定,并希望这种生活继续延续和保存,才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现,使它们一无遗漏地、全面地、丰满地展示出来。
李泽厚
在这个从再现到表现,从写实到象征,从形到线的历史过程中,人们不自觉地创造和培育了比较纯粹的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象与广大世界中的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律,逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。
李泽厚
只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此,那为什么不抓紧生活,尽情享受呢?为什么不珍重自己生命呢?所以“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败堕落,其实,恰恰相反,它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
李泽厚
想象一幅自己在其中幸福生活的画卷,并作好准备等待这幅画卷变成现实。
克莱尔·威克斯
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