每日文摘
现在
🏷️ 现在 的名言
5360句名言
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”,而是现在的“目的”。
岸见一郎
日本作家
我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”,不管结果如何,首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
岸见一郎
日本作家
在数字宇宙里,空间是一格一格的,时间是一步一步的,都是不连续的。而我们现在所有的物理定律都假定时空是连续的,里面有微分方程,假设时空无限可分——所以这些物理定律都是柏拉图世界的想象,必须改写。
万维钢
新知特约撰稿人
在1948年那篇提出信息论的论文里,香农就已经注意到无限精度的测量信息不可编码,但是有噪音的、有误差的测量信息可以编码——现在我们把这个理论称为“信道容量定理”(channel capacity theorem)。所以我们的生活应该不受影响,毕竟凡是人为取用的信息都有误差,那就都可以数字化和信息化。但是从理论上来说,如果真实世界是一个连续的实数系统,它就不可能用一个数字化的信息系统完全描写。但是现在有很多人相信,真实世界根本就不是建立在实数上的。
万维钢
新知特约撰稿人
泰格马克在这本书里,把现在我们关于意识的问题分为四级。第一级是“简单”的问题:大脑是怎么处理信息的?大脑的智能到底是怎么工作的?这些问题其实也很难,但毕竟似乎是可以用计算机原理解释的。第二级是“比较难”的问题:一个有意识的系统和无意识的系统,从物理学角度来说它们到底有什么区别?第三级是“更难”的问题:物理性质是怎么决定感质的呢?第四级是“特别特别难”的问题:为什么宇宙里面居然有意识的存在?
万维钢
新知特约撰稿人
现在有一个流行的学习风格分类模型叫VARK(Visual,Aural,Read/write,Kinesthetic,VARK把学习风格分成四种:视觉、听觉、读写和动手实践)。正确的学习方法只有一种风格。
万维钢
新知特约撰稿人
学校是一个很奇怪的、人为设计出来的体系,一半像是无菌室,一半像是野蛮洪荒之地。它就像人生一样,里面无所不包,但又不是事物的真实样子。它只是一个暂时的过程,只要你向前看,你就能超越它,哪怕现在你还是身处其中。
保罗·格雷厄姆
美国程序员、风险投资家
作家卡尔·巴德(Carl Bard)所说:“虽然没有人可以重新开始,但任何人都可以从现在开始,创造一个全新的结局。”
布伦达·本斯
世界25大高管教练之一
我们现在就是不懂得什么叫作“漂亮”。“漂亮”就是圆满的意思,你必须要照顾到方方面面。你得罪任何人,都是不成功的。
曾仕强
中国式管理之父
为什么孔子说“三十而立”,三十岁再立定方向和目标,而不要太早确定。现在有些小孩子读五年级的时候就开口闭口讲“这是我的原则”,这很可怕。
曾仕强
中国式管理之父
我希望大家重新好好认识这四个字,因为现在一般人都反对明哲保身,“你只顾你自己而已,你不顾别人,不顾大家”。这样理解是不对的,一个人如果连自己都保不住,又有什么能力去保别人呢?
曾仕强
中国式管理之父
其实传统相声没有一天不在创新,可我们的很多演员无知,觉得传统相声很陈旧,不值得一用。事实是,从清末到现在,老先生们已经把中国语言中能够构成包袱、构成笑料的技巧都提炼出来了,现在无论多新的相声,包袱也都是旧相声里有的,只不过他们不承认。所以我们先继承,再发展,两条腿走路。
郭德纲
北京德云社创始人
将我们获取知识的最古老、最基本的策略予以改变的——是对于知识的链接,是网络化。不再如以往那样,通过做减法,将知识简化到图书馆或者科学期刊上来获取它;我们现在是通过做加法——将任何一种想法,它的每一个细枝末节——都放置在巨大的、松散链接的网络之中,来获取知识。
戴维·温伯格
哈佛大学资深研究员
我认为做笔记之所以能够让人变得心平气和,是因为这样做可以在不用考虑他人看法的情况下进行发泄,而且还能够看清自己所发现的内容。最终,使得自己能够客观地看待现状,明白现在发生的事情到底是由于什么原因引起,对此应该怎么做、不应该怎么做。
赤羽雄二
负责企业战略经营的策划方
别让谋生变成你的职业,它是你的游戏。你欣赏着大地,但不是占有大地。由于缺乏进取心和信心,人们便像现在这样,买进卖出,全都过着像奴隶一样的生活。
梭罗
瓦尔登湖畔的哲人
我本来只有耳朵,现在却有了听觉,以前只有眼睛,现在却有了视觉,以前是一年年过,而今活在每一刹那,以前只知道学问,现在却能辨别真理。
梭罗
瓦尔登湖畔的哲人
你所学到的知识没有浪费你的时间。它只是潜藏在‘心灵银行’中等待机会施展。现在你已经建立了一个‘成功蓝图’,你所学到的每一项东西都有用处,而且你会一飞冲天。
哈维·艾克
世界顶级商业教练
笑是人们用来建立联系的一种语言。它出现在一些社会不和谐得到解决时,或者是人们对一些积极的情绪环境做出同样的反应时。笑,是分享和理解的回报。
戴维·布鲁克斯
美国专栏作家和评论员
在承诺的生活中,无上的婚姻被神话学者约瑟夫·坎贝尔视为一种英勇的追求。在这种追求中,人们为了一段关系而牺牲了自我。在承诺的风气中,婚姻是生活的道德缩影,每个人都自由地选择为他人承担责任,并变得依赖他人,以做好更大的事情。在对婚姻的这种理解中,人们不会因为爱自己而变得可爱;他们是因为爱别人,通过向别人宣誓、承担他人的负担、履行这些誓言而变得可爱的。生命的所有尊严和庄严,都体现在这种妥协中。
戴维·布鲁克斯
美国专栏作家和评论员
当你为那些需要帮助的人服务时,你会看到痛苦和不公正近在咫尺。罗尔接着写道,你离智慧越近,你看到的自己的阴影就越多,你看到的别人的阴影也越多,你就会越发意识到我们是多么需要对方。希望被注入了现实意识。“生命的后半部分有一种庄严,”罗尔写道,“但现在它被一种更深层次的轻盈和淡然,或‘顺其自然’支撑。如果这有什么意义,就是我们的成熟年华是由明亮的悲伤和清醒的幸福构成的。”
戴维·布鲁克斯
美国专栏作家和评论员
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✨ 名言如星,拾光而行