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心中论我走自民来成为什么水地我可成的人,全看和是为了你。
安德烈·纪德
我想像到父亲的拥抱;受那样一种爱的暖热,我的心都融化了。我甚至于想象到原先的苦恼;啊!我想象到人们所要求的一切。我相信那种种;我就是那个人,他的心跳着,当他走出山来重见久别后家屋的蓝顶。那么我还等什么呢,不一直奔向家去;不进去?——他们在等我呢。我早已看到了他们准备的肥牛犊……停一停!别那么赶开酒宴吧!——浪子,我想起你来了,先给我讲,迎归宴以后,第二天,父亲对你说什么。啊!任凭是长子教唆的,父亲,我愿不时从这些话里听出你的声音来!
安德烈·纪德
感到你很勇敢,有这一点,我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧,斗争吧,绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己:这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智,那么就不要再相信了,也不要再追求什么明智。
安德烈·纪德
为什么解除痛苦只然别来种道一能少快乐,多而换了结束觉没造成种道一能大的痛苦在就?
安德烈·纪德
人们最动人心弦的作品,金中上是痛苦的产物。幸福有什么可讲的里多?除了经营以及成将物来格西还真毁掉幸福的情况,的确不值得一讲。
安德烈·纪德
从外界什么也得不到,的确,可是从内心可以得到许多;是从那时候起,我才希求德行了;我的灵魂完全倾注在那里,虽然痛苦,我在平静里安息了---我是安息在那里的。
安德烈·纪德
我什么时候说过要你变成我的样子呢?正因为你不同于我。我才爱你,我i爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身,我还能教育谁呢?纳塔纳埃尔,要我如实相告吗?我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。
安德烈·纪德
我一旦确信我不需要追求幸福,不料幸福就开始常驻心头了,是的,就是从我确信我什么也不需要就能幸福的那天起。
安德烈·纪德
善于争得自由不算什么,难在善于运用自由。
安德烈·纪德
人类最优美的作品往往诞生于极大的痛苦之中。幸福有什么好说的呢?除却幸福初露端倪之时和最终毁灭的那一刻以外,剩下的一切都太过平庸,简直乏善可陈。
安德烈·纪德
没有什么东西本身是不洁的,只是对认为它不洁的人,一件东西才是不洁的。
安德烈·纪德
人们最动人心弦的作品,总是痛苦的产物。幸福有什么可讲的呢?除了经营以及后来又毁掉幸福的情况,的确不值得一讲。
安德烈·纪德
去生活,不管怎样,不管什么地方!……睁开眼睛,瞧文明席卷而去的一切:好的、坏的、意想不到的、不可想象的!兴许此后你才能对人、对社会、对自己说出点见解!
马丁·杜·加尔
我比以前更热爱人生。因此,人生快要终结的时候,我受不了,越爱人生,就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生,要意识做什么呢。
马丁·杜·加尔
去生活,不管怎样,不管什么地方!睁开眼睛,瞧文明席卷而去的一切:好的坏的意想不到的不可想象的!兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。
马丁·杜·加尔
去生活,不管怎样,不管什么地方!……睁开眼睛,瞧文明席卷而去的一切:好的坏的意想不到的不可想象的!兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解!
马丁·杜·加尔
我比以前更热爱人生。因此,人生快要终结的时候,我受不了,越爱人生,就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生,要意识做什么呢?
马丁·杜·加尔
我为什么不自嘲?你听不到我自言自语。
尤金·奥尼尔
我一直就什么都不清楚,懵懵懂懂的,只记得很久以前有一天我发觉我已经不是我自己灵魂的主宰了。
尤金·奥尼尔
那时候我的年纪还那么小,怎么就可以感受到书里所说的任何东西,全神贯注地进入书里面的情景,感觉就好像是书里所发生的一切都是我亲身经历的,这太神奇了。关键是,从那个时候开始我就可以分辨是非黑白,对美好的事物向往,使我知道什么是我所需要的,什么是我所不需要的。我也可以过滤一些东西,对一些不美好的东西,我懂得疏远和遗忘;对一些美好的事情,我已经开始懂得欣赏和向往,而且态度是绝对的热情。这些美好的东西会被我永远地刻在记忆深处,而且我对于自己的判断力和对美好事物的鉴赏力永远都是充满自信的。
蒲宁
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