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国家
政府就是在臣民与主权者之间所建立的一个中间体。国家是由于它自身而存在的,但政府则只能是由于主权者而存在的。
卢梭
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布,不能(或者说,不允许他们)得到法律的保障,那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务,却连自然状态中的一般权益都享受不到,也不能用自己的力量保护自己,在这种情况下,他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。
卢梭
我们可以看到,人民大众为反抗国外压迫者所做的一切努力,最终压迫了他们自身;我们可以看到统治者的权利在无限的扩张,被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止,更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫;我们可以看到公民权利和民主自由在逐渐消失,而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言;我们可以看到**将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员;我们可以看到,赋税因而出现,悲惨的农民,不堪苛捐杂税的压榨,即便是在和平年代也会抛弃田地,扔掉犁铧,举剑而起;我们还可以看到各种混乱荒唐的荣誉法则也出现了,而国家的保卫者迟早会变成人民的敌人,只会将他们的利剑插入通报的胸膛。
卢梭
以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。
孙中山
国家之本,在于人民。
孙中山
国家之本,在于人民。
孙中山
政治是运用国家的;国家是实行政治的。
孙中山
以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。
孙中山
讲到国家的政治,根本上要人民有权;至于管理政府的人,便要付之于有能的专家们。
孙中山
国家之本,在于人民。
孙中山
人民最安乐之国家,为民所有、为民所治、为民所享者也。
孙中山
国家之本,在于人民。
孙中山
讲到国家的政治,根本上要人民有权;至于管理政府的人,便要付之于有能的专家们。
孙中山
以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。
孙中山
政治是运用国家的;国家是实行政治的。
孙中山
国家之本,在于人民。
孙中山
人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
张伯苓
本校之创立,亦即期以教育人才为目的,期引全国人民皆能觉悟。学校正如一小试验场,场内之人皆有信心具改造社会之能力,将来入社会改造国家,必有成效。
张伯苓
学校正如一小试验场,场内之人皆有信心具改造社会之能力,将来入社会改造国家,必有成效。
张伯苓
试问,学校之设施是否合乎国家之需要?对于学生之输入,是否合乎社会之需求?造就之人才,是否将来有转移风俗刷新思潮改良社会之能力?若曰不能,是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育,则教育神圣亦不足称矣。
张伯苓
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