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我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布,不能(或者说,不允许他们)得到法律的保障,那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务,却连自然状态中的一般权益都享受不到,也不能用自己的力量保护自己,在这种情况下,他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。
卢梭
人们还试过另外一种方法:不一会儿就把孩子给别人的东西还给他,这样他就会变得习惯于把他知道肯定会回到他手中的东西送给别人。我在孩子身上几乎没有看到慷慨大方的品质,有两种情况除外:付出对他们自己没有用处的东西;或付出他们指望还能回到自己手中的东西。洛克说过:“好好安排,让经验告诉他们最慷慨大方的施舍者会得到最大份额的好处。”这样会让孩子表面慷慨大方,但实际上却格外贪婪。他补充说,孩子会因此养成慷慨的习惯。是的,高利贷者的慷慨,给别人一个鸡蛋,就要得到一头奶牛的慷慨。但是,当要孩子真正给予的时候,这个慷慨的习惯就没有了。当他们要不回来那些东西时,他们就不会给予了。这是一种思想习惯,而不是行为习惯,需要监督。应该教给孩子的其他所有美德都与这一点类似,为了宣扬这些无缘无故的美德,你要把他们的年幼时光浪费在伤心之中!难道这是一种明智的教育吗?
卢梭
男人总想成为女人的初恋,而女人则有更微妙的直觉,她们想得到的是男人最后的浪漫。
王尔德
一切伟大成就,都是接续奋斗的结果;一切伟大事业,都需要在继往开来中推进。
《人民日报》
要出名,先出书。要出书,得先出事。
郭德纲
创新者大部分会成为先烈,只有少数会成为先进。
王健林
小我是一种衍生出来的自我感觉,所以它需要认同于外在事物,需要不断地被维护和喂养。小我的需求是无止境的。它感到自己很脆弱,容易受到威胁,所以它一直生活在一种恐惧和缺乏的状态中。
埃克哈特·托利
野店垂杨步,荒祠苦竹丛。
范成大
粗略地将天下的书分为三类:一是完全不可读的书,二是可读可不读的书,三是必读的书。
周国平
当年我读四书五经,都是要背的。小朋友们要放学了,心里高兴,一边嘴里唱着一边你推我一下,我推你一把的。这样读书,心里会记住,一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。
南怀瑾
Men become civilized, not in proportion to their willingness to believe, but in proportion to their readiness to doubt.
人们变得文明,不在于他们愿意相信的程度,而在于他们愿意怀疑的程度。
亨利·乔治
家居的快乐,是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。
塞缪尔·约翰逊
一个人只有在岸上时,才可以解救水中的人。
贾平凹
当我们停止指责并开始解决问题时,进步就会发生。
Progress happens when we stop blaming and start solving.
伊恩·格雷
我唔怕失败,最怕系冇试过。
我不怕失败,最怕的是没试过。
陈奕迅
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
老子
"I don't think about being the best. I think about improving every day."
我不考虑成为最好的。我考虑每天进步。
拉斐尔·纳达尔
尊重人不应该胜于尊重真理。
柏拉图
即使是一个错误也可能成为取得有价值的成就所必需的一件事。
亨利·福特
命运往往就是如此——有的人事事不顺,有的人一顺百顺!
路遥
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