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国家
国家的功臣无需有荣耀的祖先。
伏尔泰
人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先。
伏尔泰
人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先。
伏尔泰
国家的功臣无需有荣耀的祖先。
伏尔泰
以国家之务为己任。
韩愈
以国家之务为己任。
韩愈
以国家之务为己任。
韩愈
以国家之务为己任。
韩愈
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
一个文明的真正考验不在于人口的多寡,也不在于城市的大小,更不是粮食的产量——这一切都不是,而是这个国家所培育出来的人才。
爱默生
一个文明的真正考验不在于人口的多寡,也不在于城市的大小,更不是粮食的产量——这一切都不是,而是这个国家所培育出来的人才。
爱默生
常思奋不顾身,而殉国家之急。
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
司马迁
今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
司马迁
今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
司马迁
常思奋不顾身,而殉国家之急。
司马迁
时间是人的财富、全部财富,正如时间是国家的财富一样,因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果,好比用一个代数公式,包括了形形色色的活动。
巴尔扎克
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