理解

理解

🏷️ 理解 的名言 4470句名言
尽管对STEM有不同的理解，但是对以下两个基本特征，学界还是达成了共识。第一，多学科整合。也就是说，从学习的内容来看，STEM课程强调多学科的整合。这种整合按照美国马里兰大学的赫施巴赫教授的说法，主要有相关课程模式和广域课程模式，前者仍然有各个学科的概念，但是注重学科间的联系；后者则取消了学科间的界限。第二，重视实践能力的培养。也就是说，从学习的方法来看，STEM课程一般都以项目学习作为基本支撑，以开放性的真实问题作为导向，让学生围绕项目解决问题、完成任务。
朱永新 朱永新
中国教育政策研究院副院长
为了理解自身，我们创造出故事，而这些故事成了我们的生活叙事。我们用这些故事来解释是什么选择和意外，让自己成了今天这个样子：我擅长什么，我最在意什么，我努力的方向是什么。
彼得·C.布朗 彼得·C.布朗
英国博物学家
认知心理学研究早就发现，人们在学习一个概念的时候，花费越多的心思，尝试用自己的话语去重新演绎它，或者是尝试理解这个概念在不同语境下的不同意义，就能越牢固地掌握这个概念。
彼得·C.布朗 彼得·C.布朗
英国博物学家
公司的成长、改进和变化，并不是在朝夕之间就能实现，我们需要去理解：如果路径是正确的，我们可以等待一些事情的适时发生。
田涛 田涛
华为高级顾问
理解一个人比会说一门语言更重要。达尔文很多年前告诉我们，不是最强大的人能生存下来，而是适应新环境最快的人才能生存。文化就是适应，就是尊重多样性。
田涛 田涛
华为高级顾问
读书就是连续不断地努力去理解作者逻辑的行为。
藤原和博 藤原和博
日本管理顾问和作家
被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。
剽悍一只猫 剽悍一只猫
个人成长战略深度研究者&践行者
在我们大多数人的心目中，学校一直是一个神圣的地方。我们每个人希望在这个神圣殿堂里实现的心愿也许各有不同，但总的来说可以归纳为以下几类：(1）最大化实现我们作为“人”的潜能；(2）培育一个茁壮的民主环境，使我们的选民不被自私自利的政客的聒噪所迷惑，能清醒、理智地行使投票权；(3）训练人民的技能、能力和品性，提供足够的人才来保证我们国家的经济繁荣、国力强盛，保持国际竞争力；(4）教育人民理解和宽容他人的多样性，使他们懂得，不一样的观点应该被尊重而非被迫害。
克莱顿·克里斯坦森 克莱顿·克里斯坦森
1995年度麦肯锡奖得主
如果那些作为教育界组织结构创新的先行者的政策制定者和学校管理者，对教育能有行之有效的因果关系的理解，那么他们实现目标的机会将大大增加。如果研究人员能够提供有效的科研结论，帮助一线的教育从业者理解在每种不同的情况下需要采取什么不同行为来得到他们需要的结果，那么他们改进的努力将变得更加可预测。
克莱顿·克里斯坦森 克莱顿·克里斯坦森
1995年度麦肯锡奖得主
研究人员一般会通过两个阶段来建立理解体——描述阶段和指令阶段。描述阶段是一个初步阶段，研究人员必须首先通过它来逐步理解这个主体和它的属性。从事描述性研究的研究人员一般遵循三个步骤——观察、分类和定义关系，并以此来组织他们的研究工作。
克莱顿·克里斯坦森 克莱顿·克里斯坦森
1995年度麦肯锡奖得主
一旦创新者真正理解了完美的用户体验应该是什么样子的，他们就可以开始进行第三级别的架构工作：最优化的整合包括底层技术、人体工程学特征、包装、用户培训、客户支持和服务能力、分销和零售系统、品牌和广告策略等在内的所有特征，以为客户提供完美地达成任务所需的全面体验。
克莱顿·克里斯坦森 克莱顿·克里斯坦森
1995年度麦肯锡奖得主
做精读笔记时的“二不做二做”：二不做：不整段画重点。不重复摘抄书中的事实性陈述。二做：在笔记里主要记录自己的所思所想。积极进行批判性思考，利用“多色批注法”记录自己的观点立场。朗读+录音精读法：用手机录下自己朗读的书中经典段落，利用碎片时间回听，加深理解。
李柘远 李柘远
入选2019福布斯中国30位30岁以下精英榜
预习前极速复习：首先巩固对“最近的旧知识”的理解与运用。
李柘远 李柘远
入选2019福布斯中国30位30岁以下精英榜
抽象+具象混搭：把陌生的公式定理同具体习题案例相结合，从而促进理解。
李柘远 李柘远
入选2019福布斯中国30位30岁以下精英榜
7:3原则速读法：有的放矢地把大约70%的速读时间分配给重要内容，确保对关键论点论据的理解；用剩下30%的时间扫读次重要部分。
李柘远 李柘远
入选2019福布斯中国30位30岁以下精英榜
我现在理解的作为中介的社会科学和人类学，第一个是要做行动者和其他学科学者之间的中介；第二个是多样的意义形成和意义表达之间的中介，包括社会调研和人文艺术；第三个可能对我来说最重要，就是在地问题与全球视野之间的中介。
项飙 项飙
英国牛津大学社会人类学教授
国家成为唯一一个集体性想象的单位，在国家之外，班级、大院都没了，只剩下个人和世界。突然出了一个事件，需要一个集体作为自我认同的依托时，就只能奔向国家。当然国家也提供很多话语，让你奔向它可以奔得很自然，这就是所谓新的民族主义。这种民族主义不是基于对历史、传统、文明的浪漫主义怀念和想象，而是基于一种对世界权力格局的理解，它是地缘政治意义上的民族主义。也就是说，强者这么做，我们也必须得这么做。一切都是权力和利益斗争，把世界化约为国家之间的权力场。这是我看留学历史的另外一个维度。
项飙 项飙
英国牛津大学社会人类学教授
年轻人对前一辈的逆反、对政治正确的反感都是诚实的，但是这个诚实真的代表了我们对现在的实践的更好理解吗？表达了我们对历史的新的认识吗？不尽然。大家感觉到的民粹主义，现在真的成了一个全球现象，很大程度上就可以理解为是“诚”和“真”之间的断裂。
项飙 项飙
英国牛津大学社会人类学教授
乡绅就是一种代表，是分析性、理解性、代表性的，是话语的提炼者、发声者，当然也是原则、规则的制定者。
项飙 项飙
英国牛津大学社会人类学教授
乡绅要和自己这批人混在一块，要代表这批人，对这批人的诉求、利益理解得很清楚，能够把这批人的诉求用一个体制能听懂、对体制有影响、体制得反应的话语表达出来。
项飙 项飙
英国牛津大学社会人类学教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行