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真谛
每一位英雄都在书写最真实的人生,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,屈原的炽热情怀。“旄尽风霜节,心悬日月光”,苏武的不灭气节。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”,诸葛亮的鞠躬尽瘁。“作事循天理,博爱惜生灵”,范仲淹的爽直磊落。“镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭”,文天祥的至死不渝。英雄探寻着生命的真谛,“若有人知春去处,唤取归来同住”。
撒贝宁
生活的领略一定只有一个真谛,那就是悦纳现在的你自己。你可以接受自己不完美,你可以有自私,你甚至可以有贪婪。在危险来临的时候,你可以有怯懦,甚至可以有过愚蠢和年少轻狂。这些经验汇总起来,形成了现在的你。
董宇辉
生活的领略一定只有一个真谛,那就是悦纳现在的你自己。你可以接受自己不完美,你可以有自私,你甚至可以有贪婪。在危险来临的时候,你可以有怯懦,甚至可以有过愚蠢和年少轻狂。这些经验汇总起来,形成了现在的你。
董宇辉
拳道并非(仅仅是一种)伤残之法,而系一大道,一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
李小龙
截拳道并非仅仅是一种伤残之法,而系一大道,一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
李小龙
拳道并非(仅仅是一种)伤残之法,而系一大道,一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
李小龙
重情之人,难有爱情之幸福。当你说岀爱字,你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”,鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走,巧女常伴愚夫眠。”
杜月笙
爱的真谛在于精神,而不在于肉欲。
托尔斯泰
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配,而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里,就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上,却并未因之如痴如醉。即使身处地狱,足踏着燃烧的火灰,他也毫不灰心丧气;即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”,他依然毫不为难、得意翱翔。甚至,即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态,他心甘情愿地与李尔王一同发疯,或者与泰门一同厌恶人类(这也算是一种疯病吧),然而,不管他发疯也好,厌恶人类也好,都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳,实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语,有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告,还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候,倒是反映出了人生的真谛。
查尔斯·兰姆
美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。
冰心
人只因承担责任才是自由的,这是生活的真谛。
弗兰兹·卡夫卡
旅行的真谛,不是运动,而是带动你的灵魂,去寻找到生命的春光。
梭罗
懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。
西塞罗
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
仓央嘉措
“天人合一”,是儒家的理念,要符合上天及自然规律做人,内圣外王,把天人合一的真谛说到一塌糊涂,一个“王”字,尽显儒家被后人任意把玩之弊;太极,来自,非儒家专有,儒道两家各自将之延伸成不同学问;至于耍太极,更由道教所创。看来儒家的影响,到今天亟需道家的智慧去平衡,加强宣扬老庄之道,还得加把劲。
林夕
今人学画,每不知临古与写生二者不可偏废。临古,犹士人读古人书,学为文章;写生,则评审造化形态之真谛,如山水之路源,花木之茁长,人物之动态,等等。举凡物理人情,差之毫厘,谬以千里,故而好学深思,心知其境,下笔始无桀讹耳。
张大千
而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人,抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人,着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此地畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。
太宰治
只有博学能并使你庶几世事,真谛经常藏在事物的深底。
席勒
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
一首诗则是生命的真实的形象,用永久的真谛表现了出来。
拜伦
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