事
君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？
君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
抛弃世俗的琐事，身体就不会劳累；遗忘人生的烦恼，精神就不会亏损。
用无为的态度，依照自然规律行事，叫作“天”；用无为的态度去说话，才是“德”；爱护他人，利益众生，就是“仁”；从不同事物中看到同一，就是“大”；行为不孤傲偏执，就是“宽”；能包容万般不同，就是“富”；所以执守道德规范叫作“纪”；自觉形成德行就是“立”；遵循道就是“备”；不因任何外部力量而挫伤自己的心志就是“完”：君子明白了这十个方面，就可以包容一切事物，就是心志伟大。
【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【译文】子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”