关于事的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
事
菲茨杰拉德《崩溃》：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。
万维钢
永远都是想法先行。能产生超越日常事务同时又有价值的想法，这才是科学这个事业的本质行为。
万维钢
为什么会有正常化偏误呢？因为思维惯性。平时日子一直都是这样过，我们就假定日子永远都这样过。哪怕看到不正常的事儿，心里也总想给它一个正常化的解释。全局思维其实就是“无我”和“上帝视角”。这才是破解正常化偏误的关键。
万维钢
波兹曼说，教育的目的，本来应该是摆脱现实的奴役！要想获得出色的思辨能力，对年轻人来说绝非易事，这是异常艰苦卓绝的斗争。
万维钢
真实世界不是故事。真实世界没有主角。真实世界没有主题。真实世界没有完美结局。你有你的计划，世界另有计划。
万维钢
hack的字典解释是砍（木头），在这些学生看来，解决一个计算机难题就好像砍倒一棵大树。那么相应地，完成这种hack的过程就被称为hacking，而从事hacking的人就是hacker，也就是黑客。
保罗·格雷厄姆
什么是技术？技术就是某种手段，就是我们做事的方式。如果你发现了一种做事的新方式，它的经济价值就取决于有多少人使用这种新方式。技术就是钓鱼的鱼竿，而不是那条鱼。这就是创业公司与餐馆或理发店的区别。餐馆煎鸡蛋，理发店剪头发，每次只能为一个顾客提供服务，但是如果你解决了一个热门的技术难题，别人都会使用你的解决方案。这就是可放大性。
保罗·格雷厄姆
团队越大，每个人的贡献就越接近于整体的平均值。所以，在不考虑其他因素的情况下，一个非常能干的人待在大公司里可能对他本人是一件很糟的事情，因为他的表现被其他不能干的人拖累了。
保罗·格雷厄姆
眼下想必每个人都知道，过早优化是一件危险的事情。我认为，我们应该对“过早设计”也抱有同样的担忧，不要太早决定一个程序应该怎么做。
保罗·格雷厄姆
创造优美事物的方式往往不是从头做起，而是在现有成果的基础上做一些小小的调整，或者将已有的观点用比较新的方式组合起来。这种类型的工作很难用研究性的论文表达。
保罗·格雷厄姆
学校是一个很奇怪的、人为设计出来的体系，一半像是无菌室，一半像是野蛮洪荒之地。它就像人生一样，里面无所不包，但又不是事物的真实样子。它只是一个暂时的过程，只要你向前看，你就能超越它，哪怕现在你还是身处其中。
保罗·格雷厄姆
六条“黑客伦理”（hacker ethic）：1、使用计算机以及所有有助于了解这个世界本质的事物都不应受到任何限制。任何事情都应该亲手尝试。2、信息应该全部免费。3、不信任权威，提倡去中心化。4、判断一名黑客的水平应该看他的技术能力，而不是看他的学历、年龄或地位等其他标准。5、你可以用计算机创造美和艺术。6、计算机使生活更美好。
保罗·格雷厄姆
掌控你的个人品牌是一种以行动为导向的、互动的体验，但你的个人品牌不会轻易地被你确定并发展。我可以肯定地告诉你一件事：在定义和传播你的品牌时，你所投入的正是你将从中得到的。在这个过程中投入的时间和精力越多，你的结果就会越快越好。
布伦达·本斯
如果你能养成把生活和事业看成是一种冒险的习惯，而不是“接下来会伤害我的东西”，你就会不再那么担心，并且享受当下，期待最好的结果。一旦你这样做了，你会惊讶于改变你的看法，你创造的个人品牌也会变得更好。
布伦达·本斯
前英国首相温斯顿·丘吉尔（Winston Churchill）：态度是件小事，但却意义重大。
布伦达·本斯
人类是迷人的。这就是为什么我们看小说和电影，我们都喜欢关于人的优秀故事。把你受众的生活想象成一部电影，假装你正在一点一点地观看它。你对一个人了解得越多，你们的关系就越深，你就越能根据你最想影响的人的特征来定义你的个人品牌。
布伦达·本斯
当你和你的受众谈话时，不要急于把注意力转移到你自己身上。很有可能，你会惊讶地发现你经常会有这样的冲动，但是每次你把焦点转回到你自己身上，你就失去了更多了解你听众的机会。即使你听到了你认为不对的事情或让你生气的事情，也要咬紧牙关，继续专注于你的任务：获得关于你的受众的详细信息。
布伦达·本斯
我把个人品牌定义框架中的六个元素分为两类：来自外部的元素和来自内部的元素。换句话说，前三个元素：受众、需求和比较，都与他人或某些事物有关。后三个元素：独特优势、理由原因和品牌特征，都与发生在你内心的事情有关。
布伦达·本斯
无论是对于产品，还是公司，又或者是一个国家，我一直认为品牌就是关注事物本质。然后，以一种真正理解受众观点的方式去进行沟通传播，这样就会使得你所说的话产生与受众的相关性并对受众形成吸引力。
布伦达·本斯
英国刑法学家詹姆士·斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中所说的话：在任何情况下，立法都要适应一国当时的道德水准。如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事，那么你不可能对它进行惩罚，不然必会“引起严重的虚伪和公愤”。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持，因为“法律不可能比它的民族更优秀，尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”。
罗翔