关于事的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
事
衡量一个人是否幸福，不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情，因为烦扰他的事情越少，越微不足道，那么，他也就生活得越幸福。
叔本华
独处时，人们可以摆脱外界的干扰和约束，真正地做自己想做的事情，体验内心的自由和宁静。
叔本华
一副健康，良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃，清晰，深刻，能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和，节制有度的意欲及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富，地位所不能代替的。
叔本华
一个人所具有的东西越多，那么他对外部事物的需求就越少，他人对于他的意义也就越小。
叔本华
对于过去，无论事实多么令人感伤，还是要让它过去；对于未来，它全在诸神的腹中孕育；对于现在，把每一天视为一个特别的生命。
叔本华
一个人感受到的烦心事越微不足道说明他越幸福，一个处于巨大不幸中的人完全觉察不到这些无足轻重的小事。
叔本华
占星术让人从天体运行臆想到人类可悲的自我，还把天空中的彗星和尘世的事务联系起来，这些人硬要把所有的东西都和自己联系起来。
叔本华
深究未来发生的事需要智力，考虑业已发生的事，只需要感性。
叔本华
一个拥有高级思想乐趣的人，不应该让自己的精神被私人琐事和低级烦恼占据。
叔本华
人的自身及其所具备的特质到底是什么，才是最关键的问题。因为无论何时何 地，一个人的个性始终伴随着他左右，也所体验到的一切也都会因此沾染上个性 的色彩里。无论身处何种环境，经历何种事情，一个人首先能够享受到的只有发 自本身的乐趣。
叔本华
同一个场景，在忧郁的人看来是悲剧，在乐观的眼中就只是一场有趣的冲突， 而对于一个麻木的人来说，这不过是一件无足轻重的芝麻小事而已。所有这一切 ，都是基于同一个事实：现实世界是由主观和客观两个部分组成的。
叔本华
与拥有丰富精神世界的人不同，普通大众常常将个人幸福寄于身外之物，幻 想着从财物、地位、妻子儿女、朋友、社会那里获得快乐。他们把自己一生的快 乐都寄托在了这些事物上，一旦失去了这些，或者幻想破灭，快乐就荡然无存了 。
叔本华
不同的人对同一件事的态度如此天差地别的原因在于，不同的人对愉快的事 情和不愉快的事情感知能力不同。这就可能造成这样的现象：同一件事情，一个 人听了发笑，另一个人听了却感到痛苦。
叔本华
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成我们的极度痛苦。
叔本华
才华，永远无法与讨好逢迎的本事相匹敌。最终他会辨认出那些爬到他头上的人是多么平庸卑劣。“人生苦短，何必浪费时间去迎合卑鄙的流氓？不值得。”但是，世上绝大部人都是“卑鄙的流氓”，这已然成为了一种社会属性。
叔本华
他不要太过纠缠于某一学科之中的某一专门领域，更不用说去钻那些琐碎的牛角尖了。他不需要为了抛开那为数众多的竞争者而投身于偏僻的学科。每个人都能看得见的事物其实都可以成为他研究的素材。他可以对这些素材进行全新的、正确的和真实的组合。这样，他作出的贡献就能为所有熟悉那些资料素材的人欣赏，也就是说，获得人类的大多数的欣赏。文学家和哲学家获得的名声与物理学家、化学家、解剖学家、矿物学家、动物学家、语言学家、历史学家所得到的名声之间存在巨大的差别，道理全在这里。
叔本华
最廉价的骄傲就是民族的自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实：这个人缺乏个人的、他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样，他也就不至于抓住那些他和无数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质的人会更加清晰地看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在自己的眼前。
叔本华
只是当我们回首自己一生的时候，才会注意到我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引领走向幸福或者不幸。
叔本华
早上醒来就是诞生，晚上睡眠就是死亡和结束。因此，每天的睡眠就是这一天的死亡，而每天的醒来则是新的一天的诞生。事实上，我们可以把起床时候的不适和困顿视为出生时的艰难情形。
叔本华
在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
叔本华