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禅定中,思想产生了幻象、智慧将真理与事物剥离,将我及他人加以区分,并以这种分别误导我们的生活,人们常为情感所困,而贪婪令人远离真理,在由生至死的轮回中,我们畏惧疾病与死亡,这只会增长我们的无知与恐惧,因此须破除一切幻象,一旦,从幻想走出,那生命也将自由脱离囚笼,清静、沉定与平和。
释迦牟尼
大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中,内与外,喜与悲,都是一体的两面,因欲望而感欢愉,终以悲伤结局。生命的意义,众生皆应明悉,唤醒觉知,遨游天河,但你,必须脚踏实地,我明了了喜悦与悲伤,白昼黑夜,善行恶行,真实与虚幻,但其中关键,在于中道,那是生命之源,存在于每个人的觉知,不在身外。
释迦牟尼
这一片叶,日 月 星 都在其中,无阳光叶子不生,无云朵雨水不落,无雨水新叶不长,大地,宇宙,时间,知觉这一切事物,皆在此叶中。我也如此叶,从未出生,我们只是昙花一现,因此,我们亦无死,只是消失不见,宇宙万物密不可分,本无差别是一体,是自然的本质。这片树叶,是我,是我们所有。
释迦牟尼
我们评价任何事物时,都会受到自己的情感的影响。
亚当·斯密
我们常为他人的悲哀而感伤,这是显而易见的事实,不需要用什么实例来证明。
亚当·斯密
无论人们会认为某人怎样自私,这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性,这些本性使他关心别人的命运,把别人的幸福看成是自己的事情,虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外,一无所得。
亚当·斯密
行动的合宜性源于激情的合宜性,而判断激情是否合宜的关键在于旁观者和当事人之间的关系。
亚当·斯密
我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望,我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍,就是很多人缺乏这种节制。
亚当·斯密
人类的愚蠢在于,总是把简单的事情复杂化。
The folly of humankind lies in complicating the simple.
第欧根尼
没有什么比上帝更古老,因为其从未被创造过;没有什么能比世界更美丽,因为它是上帝的造物;没有什么能比思想更活跃,因为它可以在整个宇宙中飞跃;没有什么能比必要性更强大,万事万物都要服从于它。
泰勒斯
大多数人只能看到被创造出的幻象世界,终其一生活在封闭的洞穴之中。只有少数人挣脱桎梏回头看清了事物的本质。
柏拉图
对一个小孩最残酷的待遇,就是让他心想事成。
柏拉图
好人若对公众事务漠不关心,为此付出的代价是被恶人统治。
柏拉图
没有什么人、事,值得我们过分的操心。
柏拉图
每个人只能干一种行业而不能干多种行业,是不是?如果什么都干,一样都干不好,结果一事无成。
柏拉图
一个天赋贫弱的人是永远不会做出任何大事(无论好事还是坏事)的,就比如诡辩家在用言词说不服的时候就用行动来强加于人。
柏拉图
任何事物处于最好的状态下,是不容易被别的东西所影响和改变的。
柏拉图
一个人不论干什么事,丢掉恰当的时节和有利的时机是会前功尽弃的。
柏拉图
秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
奥古斯丁
人的知识来源是感觉经验,我们对事物的认识是通过感觉器官与外界事物的相互作用而获得的。
普罗泰戈拉
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