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他人
高级的精神文化,往往会使我们渐渐达到另一种境地,从此可不必再依赖他人以寻求乐趣,书中自有无穷之乐。
叔本华
人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生,形成和证实的,但是你我之间交往有限,要解决认识中无限性和有限性的矛盾,就需要把个体和类统一起来,依靠世世代代相传的人类认识。
费尔巴哈
我从来都没有想到,提起地狱,你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊,真是莫大的玩笑!何必用烤架呢,他人就是地狱。世界是荒诞的,人生是痛苦的。他人即地狱。
让-保尔·萨特
我不再装模作样的拥有很多朋友,而是回到孤单之中,以真正的我开始独自的生活。我们以前如此期盼外界的认可,最后却发现,世界是自己的,与他人毫无相关。
余华
人和人总是不一样的,根本没办法横向比较。努力成为更好的自己,经营好自己的生活,羡慕别人没有意义,他人只是风景和镜子。
佚名
有的人婚姻不好,但子女都很好;有的人婚姻很好,可他身体可能不太好。人生最好的状态,求缺,不求圆满。福不去享尽,让三分给别人,利不去占尽,留三分给他人。
弘一法师
充耳不闻的智慧。——-如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人,仅有在他们强于我们的情景下,才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,赞扬,谴责,期望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
尼采
不能听命于自己者,就要受命于他人。
尼采
责备他人,也就暴露了自己。
尼采
其他人的虚荣心仅有在和我们的虚荣心相反时,才会令我们反感。
尼采
只爱一个人是一种野蛮的行为,因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
尼采
带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。 这件事无论多么小,在和他人分享的时候,总能让我们觉得充实又幸福。
尼采
当你开始埋怨自己,憎恨他人的时候,这是提醒你休息的信号。(疲劳的时候不要反省回顾……)。
尼采
爱是什么样子?它有双手来帮助他人。它有双脚匆匆赶往穷人和需要帮助的地方。它有眼睛看到痛苦和贫困。它有耳朵听到人们的叹息和悲伤。
奥古斯丁
不但要有同情心,而且要推己及人,肯去帮人。我饱,也希望所有饥饿的人都有饭吃;我暖,也同时念到他人寒冷,可以赠衣。助人为快乐之本。
张国荣
从前用来抑制自己的心力如今有了正确的用武之地,以前被抑郁、自卑、恐惧和绝望压得喘不过气来,而现在这些负面因素对他的影响力越来越小,因此他能释放出来的潜能会与日俱增。以前他盲目顺从,盲目敌视他人,或肆无忌惮地发泄施虐冲动,而今理智的宽容让他变得更加坚强。
卡伦·霍妮
对我们的绝望、恐惧和敌意进行分析,找到原因,意识到这些负面情绪对我们有害无益,通过这样的锻炼,可以将负面情绪降低。同样地,与他人疏远的程度也可以通过分析降低。由此可见,认识冲突、理解冲突是解决问题的开始。
卡伦·霍妮
绝望的缓解是敌意减少的最主要原因。只要内心变得强大,就不会总是觉得受到他人的威胁了。有很多原因可以让一个人的内心变得强大起来,比如,以前的他总是将注意力集中到别人身上,而现在将它还给了自己,于是他变得积极向上,自发主动,且开始建立自己的价值观体系。
卡伦·霍妮
然而,虐待冲动还可以更深地被压抑,于是代之而起的便是一种所谓倒错的虐待狂(inverted sadism)。这种情况是:患者由于过分惧怕自己的冲动,便退守自我,尽量不让自己的冲动暴露出来,让自己或他人察觉。于是,对任何类似自我肯定、攻击、敌意的东西他都退避三舍,从而陷入广泛而深沉的抑制之中。
卡伦·霍妮
一个真正健康的人格应该能做到以下三件事:1、感觉自己很强大,有承担责任的能力,并在此基础上,可以承担对他人的责任。2、内心独立,有一套自己的价值体系,能够以开放的心态尊重他人的权利和人格。3、拥有自发性的情感,既能够感受爱、恨、悲伤和其他情绪,也能控制这些情绪。
卡伦·霍妮
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