求才，识才，容才，用才，培才，育才，护才，将才，“八才”。企业必须关心人、理解人、尊重人、爱护人，即把人当作“人”而非“非人”。
张瑞敏名人名言哲理格言警句语录 张瑞敏
已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。
舒婷
作家的角色是作为一个见证者，为那些不能为自己发声的人发声。
The role of the writer is to be a witness, to give voice to those who cannot speak for themselves.
让-玛丽·古斯塔夫·勒克莱齐奥
Time is the only dimension in which we can perceive change.
时间是我们能够感知变化的唯一维度。
库尔特·哥德尔
现代政治的任务一直是驯服国家权力，使其朝着其服务的人民认为合法的方向发展，并通过法律规范权力的行使。
弗朗西斯·福山
王阳明的‘知行合一’思想，对现代人仍有深刻的启示意义。
颜炳罡
人能够控制行为，却不能约束感情，正因感情是变化无常的。
尼采
思想之门无法关闭，试图阻挡它们只会徒劳无功，因为理念总能跨越壁垒。
克莱门斯·梅特涅
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
要真正了解一个人，需在不幸中考察他。
拿破仑
倘若改日相遇，我将何以贺你？以缄默，以眼泪。
拜伦
我一生中从未工作过一天，一切都是为了乐趣。
爱迪生
The best climate for civilization is one that is stimulating but not exhausting.
最适合文明的气候是刺激但不令人疲惫的气候。
埃尔斯沃思·亨廷顿
爱总发生在鲜活的此刻，而不是“我将会爱”或者“我曾经爱过”。
克里希那穆提
不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，醒来在每一个早上。
汪国真
建筑是对空间的深思熟虑的创造。
Architecture is the thoughtful making of space.
理查德·迈耶
陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着，海岸只剩下一长条绿色的线，背后是些灰青色的小山。海水此刻呈现蓝色，深的简直发紫了。
海明威
真正的大丈夫敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
约瑟夫·艾迪生
所谓住在主观的世界中就是这个道理。“如何看待”这一主观就是全部，并且我们无法摆脱自己的主观。
岸见一郎
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
吴承恩